デボーション・コリント人への手紙第一 14章：異言、預言、そして礼拝の秩序 コリント人への手紙第一 14章の黙想：異言を語ることと預言することの違い、教会の徳を高めること、そして秩序ある礼拝の重要性について。 Topics: デボーション, .

デボーション・コリント人への手紙第一 14章：異言、預言、そして礼拝の秩序

今日のデボーションはコリント人への手紙第一第14章で、以下が起こったことです。

概要： この章でパウロはコリントのクリスチャンへの手紙の中で、異言を語る場合と預言する場合とで、誰の徳が高められるかの違いを説明しています。さらに、礼拝中にこれらの賜物の使用を認めつつも、常に秩序を保つべき方法を教えています。

気づき

以下が私の気づきです。

1. 異言の賜物と預言の賜物の違い。 パウロは賜物に関する混乱が生じたことを受け、異言と預言の賜物の違い、賜物の目的、そして私たちが何を熱心に求めるべきかをより明確に説明しました。異言の賜物と預言の最大の違いは、誰の徳が高められるかにあります。私たちが異言を語るとき（すなわち私たちの霊が天使や霊の言葉で語るとき）、私たちは主に自分自身の徳を高めています。霊的な言葉で神と交信しているとき、誰も私たちを理解できないからです。理解できない人々にとっては外国語のように聞こえます。しかし、私たちが預言するときは、他の人々が理解できる言葉で伝えています。さらに、この神の啓示によって周囲の人々の徳を高めるために行っているのです（1コリント14:2–4）。これが、神の計画をより深く理解し把握する助けとなるからです。つまり、どちらの霊的賜物も大切ですが、解き明かす人がいない限り、他の人々（信者であれ未信者であれ）が神の御心を理解するのに最も役立つのは預言の賜物です（1コリント14:5）。これらの賜物の目的は神に仕え、人々を神により近づけることだからです。そのためパウロは、霊的賜物の中でも、他者の徳を高め、神の計画と御心を理解する助けとなるものを熱心に求めるよう勧めています（1コリント14:12）。
2. 賜物を禁じることなく礼拝の秩序を保つべきである。 パウロはまた、神は混乱の神ではなく平和と秩序の神であるため、集会での無秩序を避けるよう勧めています（1コリント14:33）。しかし同時に、神からのメッセージを分かち合う信徒たちのための場を設けることも勧めています。パウロは兄弟たちに対し、異言を語る者は会衆の前で2人か3人に限って語り、必ず解き明かす者がいなければならないと指示しています。もし解き明かす者がいなければ、それらの賜物を持つ者は他者の気を散らさないよう、自分の席で静かに自分自身と神に対して語るべきです（1コリント14:27–28）。パウロは預言の賜物を持つ者に対しても同様の指示をしています。すなわち、2人か3人の預言者が語ることを許し、預言が正しく解釈されるよう、み言葉をよく知る兄弟たちと共に吟味すべきです（1コリント14:29–31）。これらは、礼拝の妨げになることなく賜物の働きを可能にするためにパウロがコリント教会に与えた指示でした。