تأملات في يوحنا 7: عدم الإيمان والانقسام حول يسوع
تأملات في يوحنا 7: عدم الإيمان والانقسام حول يسوع اكتشف في إنجيل يوحنا 7 لماذا يصعب تقدير المرء في وطنه، والتحيزات حول أصل يسوع، وكيف تتطلب الحقيقة اتخاذ قرار. Topics: تأمل, .
تأملات في يوحنا 7: عدم الإيمان والانقسام حول يسوع
تأملي الثاني لهذا اليوم موجود في سفر يوحنا، الإصحاح 7، ويتحدث عن عدم الإيمان بيسوع وانقسام الشعب حوله.
يبدأ كل شيء بعدم إيمان إخوة يسوع أنفسهم الذين لم يكونوا قد آمنوا به بعد. وهذا يطرح موضوعاً سبق أن قرأت عنه في أناجيل أخرى وهو نقص القبول والتقدير الذي يشعر به المرء في مسقط رأسه. وذكر يسوع في أناجيل أخرى أنه يُستقبل بحفاوة وبكثير من الإكرام في الخارج. ولكن في مسقط رأسه لا يكترث به أحد ولا يؤمنون به كالمسيح ملك اليهود. وكل ذلك لأنهم يعرفون أصله (أي من هما والداه وأين ولد ونشأ). لكن هذا يظهر حقيقة قاسية في عالمنا: ستتلقى دائماً الرفض والازدراء في مسقط رأسك أكثر مما تتلقاه خارجه. وقال يسوع عن ذلك ما يلي: «فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَبَيْنَ أَقْرِبَائِهِ وَفِي بَيْتِهِ.» (مرقس 6: 4)
بالإضافة إلى ذلك، لم يؤمن الفريسيون بأن يسوع هو مسيح الله، ولأنهم حسدوه على قدرته على تحريك الجماهير وصنع المعجزات، تزايدت رغبتهم في قتله. وكانوا عمياناً لدرجة أنه عندما حاول نيقوديموس أن يكون عادلاً ويقنعهم بوجوب الاستماع إلى يسوع على الأقل قبل إدانته، قالوا له إنهم لا يؤمنون بإمكانية خروج نبي من الجليل: «أَجَابُوا وَقَالُوا لَهُ: أَلَعَلَّكَ أَنْتَ أَيْضاً مِنَ الْجَلِيلِ؟ فَتَّشْ وَانْظُرْ! إِنَّهُ لَمْ يَقُمْ نَبِيٌّ مِنَ الْجَلِيلِ.» (يوحنا 7: 52)
كل هذا أحدث انقساماً بين الشعب لأن البعض آمن والبعض الآخر لم يؤمن. فالذين آمنوا تفاعلوا مع الآيات التي كان يصنعها وحكمته ومعجزاته. أما الذين لم يؤمنوا فلأسباب متعددة، كان أحدها أصله وموطنه. فبالنسبة لهم، واستناداً إلى الأسفار المقدسة، كان يجب أن يأتي المسيح من بيت داود (أي بيت لحم، يهوذا). ولأنهم لم يكونوا يعلمون أن يسوع قد ولد بالفعل في بيت لحم وأن عائلته انتقلت إلى الناصرة بالجليل فراراً من جنود الملك هيرودس، فقد شككوا فيه. ولكن كل هذا كان لا بد أن يحدث لكي يتمجد يسوع والله، كما يقول يسوع بوضوح في العديد من الآيات.
متى 10: 35-36: «فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا. وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.»