灵修 使徒行传第11章：外邦人的救恩与早期基督教徒 灵修使徒行传第11章：彼得在耶路撒冷的辩护，为何救恩临及万邦，以及“基督徒”这一名称首次出现在安提阿的由来。 Topics: 灵修, .

灵修 使徒行传第11章：外邦人的救恩与早期基督教徒

我今天的灵修内容来自《使徒行传》第11章，以下是发生的事迹。

梗概： 在本章中，彼得从凯撒利亚返回耶路撒冷后，因向外邦人传讲福音、进入他们的家并与他们一同用餐而遭到使徒们的质问。但彼得按时间顺序叙述了事情的经过，以及上帝如何意欲让他传讲耶稣基督的福音，好让外邦人也能通过接受耶稣基督为其主和救主而悔改得救，由此为自己辩护。使徒们明白了所发生的一切后，便归荣耀于上帝，并意识到耶稣的救赎同样适用于外邦人。此后，因斯提反殉道而散落各地的耶稣信徒与使徒之一的巴拿巴及扫罗一同停留在安提阿，传讲耶稣基督的福音，大部分居民都信了主。正是在那里，耶稣基督的信徒第一次被称为“基督徒”。最后，一位名叫亚迦布的先知来到安提阿，预言将有大饥荒临到普天下。门徒们听后，便通过巴拿巴和扫罗，将援助物资送给长老，转交给犹太的基督徒弟兄们。

观察

以下是我的观察与体会：

1. 在基督里的救恩是面向所有人的。 尽管在耶稣献祭之前，人们普遍认为犹太人和外邦人不能共处，也不能分享上帝的教诲，但在耶稣被钉十字架之后，情况发生了改变。先前被犹太人仅仅视为自己上帝的那位上帝，因着耶稣的牺牲，也成为了万国的上帝。因为通过祂，凡接受耶稣为主和救主的人都可以罪得赦免并承受上帝的国。这是圣经中门徒们第一次真正理解耶稣对他们所说的话，以及上帝向所有信靠耶稣的万民施行救恩的明示旨意。
2. 耶稣的信徒第一次被称为基督徒。 尽管受到犹太人和当局的逼迫，且明知生命面临危险，基督徒们依然遵行耶稣的诫命。因着圣灵的作工，他们的委身与行出的神迹极其显著，以致信徒人数不断增加，并首次被称为“基督徒”——因为他们展现出了耶稣真正的特质。
3. 基督徒效法基督的榜样帮助弟兄，展现出真基督徒的风貌。 当安提阿的门徒得知犹太的弟兄们可能面临饥荒时，他们便主动提供帮助，正如耶稣所做的那样。这表明他们正在努力追随耶稣基督的脚踪，做祂真正的信徒——也就是真正的基督徒。