灵修·约翰福音9章：瞎子得医治与属灵的瞎眼 默想约翰福音第9章：生来瞎眼者得医治的神迹、法利赛人的控告，以及道德骄傲如何使我们在神的真理面前盲目。 Topics: 灵修, .

灵修·约翰福音9章：瞎子得医治与属灵的瞎眼

今天的灵修来自约翰福音第9章，以下是发生的事情。

梗概： 这一章记述了耶稣医治一位生来瞎眼之人的故事。由于法利赛人不信，不愿承认耶稣是神的人、先知，更不可能是基督，他们试图向那个瞎子施压，要他承认耶稣所犯的某些罪。然而，那人从未见过耶稣犯罪，因此没有什么可以告诉他们的。他甚至反问他们是否也想成为耶稣的门徒——因为他们一再追问他关于耶稣和他如何得医治的事。

观察

以下是我的观察：

1. 临到某人的坏事并不都意味着他犯了罪，或他的祖先犯了罪。 当门徒问耶稣这人生来瞎眼是因自己犯了罪还是因父母犯了罪时，我们看到了这一点。有意思的是，这种思维方式在旧约时代极为普遍——尤其体现在约伯的故事中，而今天仍有些人如此思考。在当今，我们看见许多人抱怨——尤其是当灾祸降临在好人身上，而坏人却活得优哉游哉、占尽便宜的时候。因此，他们把所有临到自己的坏事都归咎于神。无论我们愿意与否，我们总倾向于认为世界应当按逻辑运作：做坏事，就得坏果；做好事，就得好报。然而世界并非总是如此，正如我们从约伯的故事、这位瞎眼者以及当今诸多事件中所看到的那样。我们必须时常记得，神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人（马太福音5:45）。此外，我们必须常记：世界是不公义的，神是公义的——不要将二者混淆。
2. 属灵的瞎眼。 法利赛人一如既往地想方设法要抓住耶稣的把柄，或因为在他们看来，耶稣违犯了圣经的律法（即：在安息日医治瞎子、赦免罪人，并借言语暗示自己是神的基督）。凭着这些，他们自以为有权论断他人，以为自己比别人少犯罪，拥有道德上的优越感——而正是这一点蒙蔽了他们属灵的眼睛。这使他们离神越来越远，因为他们认为自己不需要像最大的罪人一样悔改。