Размышления над 2-й главой Послания к Римлянам: Праведный суд Божий и лицемерие Размышления над Посланием к Римлянам, глава 2: предостережение Павла против осуждения других, последствия лицемерия и беспристрастность Божьего суда. Читайте дальше! Topics: размышления, .

Размышления над 2-й главой Послания к Римлянам: Праведный суд Божий и лицемерие

Сегодняшнее размышление основано на 2-й главе Послания к Римлянам, и вот о чем в ней говорится.

Краткое содержание: В этой главе Павел пишет очередное послание, чтобы предостеречь и призвать римлян (как иудеев, так и язычников) помнить о праведном суде Божием и опасности иудейского лицемерия.

Наблюдения

Вот мои наблюдения.

1. Праведный суд Божий. Павел предостерегает римлян, которые считают себя вправе судить других за совершаемые ими грехи, словно сами они невиновны (в тех самых грехах, за которые судят окружающих). К сожалению, мы все сталкиваемся с этим как со стороны принимающего, так и со стороны судящего. Каждый из нас испытывает чувство отвержения, пренебрежения и осуждения, когда кто-то нас судит. Таким образом, мы знаем, что судить других за их грехи — это плохо, потому что сами не любим быть судимыми. К тому же на Земле нет никого, кто был бы добр в глазах Бога; добр только один Бог (От Марка 10:18). Иными словами, все мы грешны. Более того, последствия осуждения других не ограничиваются только этим миром. Каким судом мы судим других, таким судом и Бог будет судить нас (От Матфея 7:1–2), ибо у Бога нет лицеприятия (К Римлянам 2:11). Поэтому Павел предупреждает нас, что нет никакого смысла судить других даже в тайне своего сердца. Бог праведен и всеведущ, Он судит по истине (К Римлянам 2:2). И истина заключается в том, что мы судим других за те же грехи, которые совершаем сами, и Бог накажет нас за это (К Римлянам 2:1). По этой причине мы должны благодарить Бога, оставить упрямство и покаяться в своих грехах. Он дарует вечную жизнь всем, кто проявляет упорство в вере, добрых делах и ищет Его славы (К Римлянам 2:7). Но те, кто из эгоизма отвергает истину, познают на себе гнев и ярость Божию (К Римлянам 2:8).
2. Лицемерие христиан отдаляет нехристиан от Бога. Это реальность, которая знакома каждому из нас. Я сам на своем пути веры в Бога был свидетелем такого лицемерия. В то время я был еще ребенком, у меня не было ни духовной зрелости, ни знания Слова Божьего, которыми я обладаю сейчас. Поэтому это наблюдение имеет для меня личный характер. Именно это несоответствие между убеждениями и поступками христиан в церкви заставило меня в свое время уйти оттуда. Вот почему Павел обращает внимание иудеев, получивших Закон Божий и считающих, что они обладают рассудительностью, чтобы отличать добро от зла. Те самые люди, которые называют себя поводырями слепых и светом для тех, кто во тьме, совершают те же грехи, которые осуждают в других (К Римлянам 2:17–23). Павел напоминает им, что из-за них неиудеи хулят имя Божье и отдаляются от Него (К Римлянам 2:24). Это то же самое предупреждение, к которому мы должны прислушаться как христиане. Когда мы провозглашаем миру, что мы христиане, наши поступки и отношение влияют на то, как нехристиане воспринимают Бога, Иисуса Христа и Священное Писание. Это происходит потому, что поступки говорят о нашей вере громче слов. Вот почему Иисус сказал, что дерево узнается по его плодам: хорошее дерево приносит хорошие плоды, а худое дерево приносит худые плоды (От Матфея 7:16–20). Однако теперь, обладая большей духовной зрелостью и знанием Слова, я понимаю, что все мы в той или иной степени лицемеры, поскольку продолжаем грешить каждый день. И церковь — это место для всех, кто нуждается в прощении и спасении Иисуса Христа. Поэтому Иисус ответил фарисеям, что не здоровым нужен врач, но больным; и Он пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (От Марка 2:17). Таким образом, мы должны понимать и сострадать нашим братьям и сестрам во Христе, поскольку все мы грешники и лицемеры. Мы не должны осуждать их за то, что они грешны (так же, как и мы), ведь именно для этого Иисус пришел и принес Себя в жертву — чтобы спасти нас от наших грехов и даровать нам вечную жизнь.