灵修 使徒行传14：信心先于上帝的神迹 使徒行传第14章的实用分析：保罗与巴拿巴受到的迫害、圣经真理的独特性以及永不丧失信心的重要性。 Topics: 灵修, .

灵修 使徒行传14：信心先于上帝的神迹

今天的灵修内容来自使徒行传第14章，以下是发生的事情。

概要： 在这一章中，保罗和巴拿巴前往以哥念的会堂传讲福音，使许多人（包括犹太人和希腊人）信主。但有一伙犹太人不喜欢他们传讲的信息，于是设谋要侮辱并用石头打他们。当保罗和巴拿巴得知犹太人的阴谋后，便逃往路司得和特庇。在路司得，保罗治好了一个生来瘸腿的人，当地居民开始将他们视为降临人间的神明：把巴拿巴当作朱庇特（宙斯），把保罗当作墨丘利（赫尔墨斯）。保罗和巴拿巴一得知路司得居民的举动，就劝阻他们不要拜他们，解释说巴拿巴和保罗也是和他们一样的人类。然而，从安提阿和皮西迪亚来的犹太人一路跟踪使徒到了路司得，耸动群众用石头打保罗，把他拖到城外，以为他已经死了。但保罗并没有死，使徒们回到了叙利亚的安提阿，他们在那里曾被交托去各处传扬福音。与主内的弟兄们聚在一起时，他们讲述了上帝借着他们所行的一切事，以及如何向外邦人开了信道门。

观察

这些是我的观察。

1. 真理具有排他性/独特性。因为一个陈述不可能同时既是真的又是假的。如果它是真的，那么所有与它相反的都是假的，反之亦然。因此，当保罗和巴拿巴在以哥念会堂向会众宣告福音时，有些人接受并信主，有些人则拒绝。这导致了他们之间的分化，而这正是真理的一个特征：其独特的排他性导致了接受者与拒绝者之间的分裂。这正是以哥念所发生的事。犹太人以及所有赞同他们的人计划侮辱并用石头打使徒：“城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。”（使徒行传 14:4–5）。
2. 神迹只发生在有信心的人身上。保罗和巴拿巴一进入路司得，保罗就看见一个生来瘸腿的人。但保罗也注意到那个瘸腿的人正在热切地听，并且相信保罗所传讲的一切。这是保罗借着圣灵施行医治神迹所需的凭据：“路司得城里坐在一个人，两脚无力，生来是瘸腿的，从来没有走过路。他听保罗讲话，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：‘你起来，两脚站直！’那人就跳起来，而且行走。”（使徒行传 14:8–10）。这是我们信仰历程中非常重要的一点。很多时候，当我们长期面临困难时，往往倾向于不再相信有解决的办法——特别是在耗尽了我们自己所能做的一切办法之后。这是一个问题。因为神迹是在信心之后降临的。耶稣在福音书的多处经文中向我们证明了信心先于神迹：“耶稣对他说：‘你自己说“如果你能”！在信的人，凡事都能。’”（马可福音 9:23），“耶稣就摸他们的眼睛，说：‘照着你们的信心成全你们了吧。’”（马太福音 9:29），以及“耶稣说：‘你去吧！你的信心救了你了。’他立时看见了，就在路上跟随耶稣。”（马可福音 10:52）。因此，信心必须比希望更持久——它绝不能熄灭。我们必须始终坚持信心并不断祷告。因为正如耶稣所说，在信的人凡事都能。
3. 当仇敌无法用好言阻止你时，他们就会试图用恶行阻止你。保罗和巴拿巴愿意继续广传福音，即使要付出高昂的代价——如果你想知道原因，请阅读这篇灵修。当他们传扬福音时，犹太人和赞同他们的人继续试图用各种方式阻挠他们（例如诽谤、指控他们亵渎等）。然而，这些方法都无法让使徒们闭嘴。于是，他们意识到必须采取更果断和彻底的手段。因此，他们耸动路司得的人用石头打保罗，想要置他于死地：“但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，用石头打保罗，以为他死了，就拖出城外。”（使徒行传 14:19）。这是一个深刻的信息。我们越是放胆无休止地传扬福音，仇敌就越是试图用极端手段使我们沉默。这是我们所有基督徒必须准备付出的代价：“于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧失生命；凡为我丧失生命的，必得着生命。’”（马太福音 16:24–25）。