Andacht Nehemia 5: Soziale Ungerechtigkeit und der Erlass von Schulden
Andacht Nehemia 5: Soziale Ungerechtigkeit und der Erlass von Schulden Andacht über Nehemia 5: Der Protest des Volkes gegen den Wucher der Edlen, die Rüge Nehemias und die Rückgabe von Besitztümern als Beispiel für Gerechtigkeit. Topics: andacht, .
Andacht Nehemia 5: Soziale Ungerechtigkeit und der Erlass von Schulden
Heute setzen wir die Betrachtungen zum Buch Nehemia fort. Nachdem die Juden den Bau der Mauer von Jerusalem fortgesetzt und sich gleichzeitig vor den sie umgebenden Feinden geschützt hatten, schrie das Volk – insbesondere die Frauen – zu Gott und beklagte sich bei Nehemia. Denn während alle Familien beim Bau der Mauer halfen, hatten viele von ihnen wegen des Wuchers der Edlen und Vorstehenden kein Brot zu essen.
Einige Familien beklagten sich, dass sie Hunger litten, weil sie nicht einmal Weizen hatten, um Brot zu backen.
Andere beklagten sich, dass sie ihre Felder, Weinberg, Ölgaerten und Häuser nicht mehr besaßen, da sie diese verpfändet hatten, um Weizen zu kaufen.
Wieder andere beklagten sich, dass sie gar nichts mehr hatten und ihre Töchter in die Sklaverei geben mussten, um Weizen zu kaufen, damit sie ihre Söhne und Töchter ernähren konnten – denn die jüdischen Familien waren zahlreich!
Dies alles geschah, weil sie sich von ihren Landsleuten Geld geliehen hatten – sogar, um die Steuern für ihre Grundstücke an den König zu zahlen. Aufgrund dieser Schulden litten sie unter den Händen ihrer Mitbürger und Landsleute, die ihre Lage ausnutzten, um Zinsen zu verlangen, die viele nicht bezahlen konnten. So gerieten sie in die Sklaverei, nachdem sie all ihren Besitz an die Gläubiger verkauft hatten.
Nehemia rief die Priester und Edlen zusammen und lud alle zu einer Versammlung ein, um sie wegen der Heuchelei gegenüber ihren Brüdern zurechtzuweisen. Er verurteilte sie dafür, dass sie dieselben Gräueltaten begingen wie die heidnischen Völker an ihnen, als sie in Babylonien und im Perserreich in Gefangenschaft waren. Er erinnerte sie daran, dass sie ihre eigenen Brüder aus den Händen der Heiden freikaufen mussten, und nun taten ihre Brüder ihren eigenen Brüdern dasselbe an: Sie verlangten so hohe Zinsen, dass sie gezwungen waren, all ihren Besitz zu verkaufen und sich zu versklaven, um die Schulden zu bezahlen und ihre Familien zu ernähren. Das Verlangen von Zinsen auf Darlehen war nach dem Gesetz des Mose völlig verboten, und dennoch taten sie es.
Am Ende ließ Nehemia sie vor den Priestern und der Gemeinde versprechen und schwören, dass sie ihren Brüdern die Schulden erlassen und ihnen ihren Besitz zurückgeben würden, damit sie wieder ihren Lebensunterhalt bestreiten und ihre Familien versorgen konnten. Wenn sie dies nicht täten, würde Gott ihr Haus von allen Personen reinigen, die keine Gottesfurcht haben und nicht nach seinem Willen handeln.
Dies ist etwas, das wir auch heute noch sehen. Die meisten privaten Unternehmen verlangen absurd hohe Zinsen von der Bevölkerung, obwohl sie wissen, dass die Menschen aufgrund der Inflation durch die Pandemie und die Kriege in wirtschaftlichen Nöten stecken. Die Reichen nutzen die Gelegenheit, um auf Kosten des Unglücks anderer noch mehr Geld und Vermögenswerte anzuhäufen.
Als Christen müssen wir genau das Gegenteil tun. Wir müssen empört sein über das Verhalten unserer Brüder und dürfen nicht zulassen, dass Ungerechtigkeit herrscht. Wir müssen für die Rechte unserer Brüder kämpfen und das Handeln der Ausbeuter verurteilen.
Wir müssen das Licht der Welt sein und der Welt die Liebe Gottes durch unser Verhalten und unsere Taten demonstrieren.
Wenn wir einem Bruder oder einer Schwester Geld leihen, dürfen wir keine Zinsen verlangen. Wir sollten nur das zurückverlangen, was wir geliehen haben – nicht mehr und nicht weniger, um ihnen ein Beispiel dafür zu geben, wie sich ein Christ verhält.
Es ist sehr traurig, was die Reichen oft tun, um auf Kosten des Unglücks anderer noch mehr Reichtum anzuhäufen. Aber wir sind von Gott dem Vater und Jesus Christus berufen, sich von anderen zu unterscheiden und sie durch unser Beispiel zu führen.