Andacht zu Apostelgeschichte 15: Das Apostelkonzil von Jerusalem und das Wesentliche Andacht zu Apostelgeschichte 15: das Konzil von Jerusalem, die Lösung von Lehrkonflikten und warum wir uns auf die Erlösung durch Gnade konzentrieren müssen. Topics: andacht, .

Andacht zu Apostelgeschichte 15: Das Apostelkonzil von Jerusalem und das Wesentliche

Die heutige Andacht stammt aus dem Buch der Apostelgeschichte, Kapitel 15, und Folgendes ist geschehen:

Zusammenfassung: In diesem Kapitel kam es unter den Christen zu einer Kontroverse über Lehrunterschiede (genauer gesagt bezüglich der Beschneidung nach dem Gesetz des Mose). Aus diesem Grund wurde eine Versammlung der Apostel und Ältesten der Gemeinde in Jerusalem einberufen. Simon Petrus stellte klar, dass den Heiden die Beschneidung nicht aufgezwungen werden sollte, da Gott ihnen den Heiligen Geist ebenso geschenkt hatte wie den jüdischen Gläubigen – ohne dass sie beschnitten worden waren. Die Anwesenden stimmten dem zu. Darüber hinaus fügte Jakobus hinzu, dass wir ihnen, bevor wir sie wegen der Beschneidung beunruhigen, schreiben sollten, dass sie sich von Götzendienst, sexueller Unzucht, dem Fleisch von Ersticktem und von Blut enthalten sollen. Alle waren einverstanden und verfassten einen Brief an die Gemeinden in Antiochia, Syrien und Kilikien, der durch Paulus, Barnabas, Judas (genannt Barsabbas) und Silas überbracht werden sollte. Wie vereinbart, wurde der Brief übergeben. Danach brachen die Apostel zu ihrer zweiten Missionsreise auf (um den Glauben der Gemeinden zu stärken, die sie zuvor besucht hatten).

Beobachtungen

Das waren meine Beobachtungen:

1. Bei der Evangelisation müssen wir uns auf das Wesentliche konzentrieren und nicht auf Nebensächlichkeiten. Das ist eine Falle: Wenn wir sie nicht erkennen, können wir Menschen eher von Gott entfernen, anstatt sie ihm näherzubringen. Denn genau durch solche sekundären Themen nistet sich Spaltung in den Gemeinden und unter Brüdern und Schwestern ein. Was für den Empfang der Rettung primär und entscheidend ist, sind das Annehmen von Jesus Christus als Herrn und Retter (Römer 10,9–13) und die Buße über die Sünden durch die Taufe im Heiligen Geist (1. Korinther 12,13). Alle anderen Fragen kommen erst nach der Annahme und der Buße in Christus. Deshalb dürfen wir uns nicht vom Hauptzweck ablenken lassen, zu dessen Erfüllung Jesus gekommen ist.
2. Nach der Bekehrung zu Christus müssen wir uns darauf konzentrieren, seinem Beispiel zu folgen. Das heißt, erst nachdem wir Jesus Christus als Herrn und Retter angenommen haben, sollten wir unser weltliches Leben hinter uns lassen. In dieser Phase müssen wir die Gebote von Jesus Christus und Gott halten (Johannes 15,10) und den Weg der Heiligkeit gehen, genau wie Jesus es getan hat (Johannes 13,15).
3. Wir müssen weiterhin alle begleiten und für sie sorgen, die Christen geworden sind. Das ist ein zentraler Punkt. Denn auch wenn wir Christen werden, bedeutet das nicht, dass von da an alles einfach sein wird. Im Gegenteil: Jesus hat uns zugesagt, dass wir um seines Namens willen von allen gehasst werden, dass wir aber im Glauben bis zum Ende ausharren müssen, um gerettet zu werden (Matthäus 10,22). Aufgrund dieser Tatsachen müssen wir immer aufeinander achtgeben (d. h. nachfragen, wie es geht, einander ermutigen, bei Problemen helfen, füreinander beten usw.). Schließlich möchten auch wir, dass andere uns in Zeiten der Not helfen. Deshalb hat uns Jesus das Gebot gegeben: „Das zweite ist ihm gleich: «Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst»“ (Matthäus 22,39). Dies war auch der Grund, warum Paulus und Barnabas zu ihrer zweiten Missionsreise aufbrachen: „Nach einigen Tagen sprach Paulus zu Barnabas: «Lass uns wieder umkehren und nach den Brüdern sehen in allen Städten, in denen wir das Wort des Herrn verkündigt haben, wie es um sie steht»“ (Apostelgeschichte 15,36).