デボーション・コリント人への手紙第一 15章：復活と永遠の希望 コリント人への手紙第一 15章の黙想：なぜキリストの復活が信仰の土台であるのか、死に対する勝利、そして霊的な体の約束について。 Topics: デボーション, .

デボーション・コリント人への手紙第一 15章：復活と永遠の希望

今日のデボーションはコリント人への手紙第一第15章で、以下が起こったことです。

概要： この章でパウロはコリントのクリスチャンへの手紙の中で、キリストの復活という福音、死者が復活するという前提、そして地上の体と霊的な体との違いを改めて説明しています。

気づき

以下が私の気づきです。

1. キリストが復活されたという事実こそが、私たちの主への信仰を義とする。 これはクリスチャンとしての私たちにとって最も重要な気づきです。だからこそパウロはコリント人に対し、キリストの復活を疑うことは、自らをクリスチャンとみなす者にとって到底考えられないことだと説明しています。キリストの復活がなかったとすれば、クリスチャンであることはあり得ないからです。パウロがこの章で力説しているのは、私たちの信仰は盲目的なものではなく、歴史的事実という確固たる証拠に基づいているということです（1コリント15:3–7）。これこそが、イエス・キリストとキリスト教を他のすべての預言者や宗教から際立たせるものです。イエスは私たちの罪を背負い、ご自身とともに十字架につけるために私たちのために死ぬ目的で来られたからです（マタイ20:28、1ペテロ2:24）。さらに主は何が起こるかを正確に預言し、三日目によみがえると宣言されました（マタイ16:21、17:22–23、20:17–19）。つまり、キリストの復活を否定する者は、主の真のアイデンティティを否定し、主が神のキリストでも神ご自身でもなく、主が宣言し預言されたすべてが偽りであると主張していることになります。だからこそパウロは、もしキリストがよみがえらなかったなら、私たちの信仰は空しく何の価値もないと言ったのです（1コリント15:1–2）。これがキリストの復活の真実性がもたらす重大な意味です。また、キリストに敵対する者たちでさえ誰も反対の事実を証明できなかったことからも、その復活の証拠がいかに強固であるかが分かります。したがって、私たちの信仰は主によって義とされているのです。
2. 死者が復活するという信仰は、イエスへの信頼をさらに強固にする。 続いてパウロは、信仰の矛盾についてコリント教会を戒めています。人がどうしてクリスチャンであると言いながら、死者の復活はないなどと教えることができるでしょうか（1コリント15:12）。そのような主張をする者は、キリストご自身もよみがえらなかったと言っていることに気づいていません。もし死者が復活しないなら、イエスも死後によみがえることはできなかったはずだからです（1コリント15:13）。さらに悪いことに、もしイエスがよみがえらなかったなら、私たちの宣教も信仰も全く無意味です。それどころか、死者が復活しないなら神が行われなかったことを証言したとして、私たちは偽証人にさえなってしまいます（1コリント15:14–15）。この理由により、イエスは「最後のアダム」と呼ばれます。最初のアダムがもたらしたこと（世に死をもたらしたこと）を、死からの復活をもたらすことによって覆されたからです。しかしこれが真実となるために、キリストは「初穂」となられました（ご自身の身元と預言を立証するために、まず死んで最初によみがえらなければなりませんでした）。その後に初めて、主を信じるすべての者も同様に死から救われることができるのです（1コリント15:20–23）。
3. 地上の体と霊的な体との違い。 パウロは最後に、地上の体と天上の体との違いを説明しています。私たちの肉体の体は罪の呪いを受け、死を宣告されています。そのため朽ちるものであり、老い、病にかかり、滅びていきます。しかしイエスがよみがえって使徒たちの前に現れたとき、主の天上の体が異なる栄光を持ち、私たちの体とは全く異なるものであることを示されました（1コリント15:40–41）。主の体は朽ちることなく、老いることもなく、病気にもかかりません。したがって、キリストが人間の体で来られ、死んで霊的な体でよみがえられたように、人間の体を持っている私たちもまた霊的な体を受けることが保証されているのです（1コリント15:42–44）。そして、土で作られた者の形を持っていたように、私たちは天に属する神の形をも帯びることになるのです（1コリント15:47–49）。