Размышление над 1 Коринфянам 15: Воскресение и вечная надежда Размышление над 15 главой 1-го Послания к Коринфянам: почему воскресение Христа — основа веры, победа над смертью и обетование духовного тела. Topics: размышления, .

Размышление над 1 Коринфянам 15: Воскресение и вечная надежда

Сегодняшнее размышление находится в 15 главе 1-го Послания к Коринфянам, и вот что там произошло.

Краткое содержание: В этой главе Павел в своём послании к коринфским христианам вновь разъясняет благую весть о воскресении Христа, основание веры в воскресение мертвых и различие между телами земными и телами духовными.

Наблюдения

Вот мои наблюдения.

1. Факт воскресения Христа — это то, что оправдывает нашу веру в Него. Это самое важное наблюдение из всех для нас как христиан. Поэтому Павел объясняет коринфянам, что сомневаться в воскресении Христа немыслимо для тех, кто считает себя христианами. Ведь невозможно быть христианином, если воскресение Христа не произошло. Павел утверждает в этой главе, что наша вера не слепа, но основана на неопровержимых свидетельствах — исторических фактах (1 Коринфянам 15:3–7). Именно это отличает Иисуса Христа и христианство от всех других пророков и религий. Ведь Иисус пришел с целью умереть за нас, взять наши грехи и пригвоздить их с Собой ко кресту (Матфея 20:28 и 1 Петра 2:24). Кроме того, Он в точности предсказал то, что произойдет, и возвестил, что воскреснет на третий день (Матфея 16:21, 17:22–23 и 20:17–19). Иными словами, если кто-то отрицает воскресение Христа, он отвергает Его подлинную сущность, заявляя, что Он не Помазанник Божий и не Бог, а всё, что Он возвещал и пророчествовал, — ложь. Поэтому Павел сказал, что если Христос не воскрес, то и вера наша в Него тщетна и совершенно бесполезна (1 Коринфянам 15:1–2). Таковы глубинные последствия истины о воскресении Христа. И это также подтверждает, насколько тверды доказательства Его воскресения, ведь никому так и не удалось доказать обратное — даже самым яростным противникам Христа. Поэтому наша вера всецело оправдана Им.
2. Вера в воскресение мертвых ещё больше укрепляет нашу веру в Иисуса. Затем Павел укоряет коринфскую церковь за противоречие в их убеждениях. Как может человек называть себя христианином и утверждать, что мертвые не воскресают? (1 Коринфянам 15:12). Утверждающий подобное не осознает, что тем самым говорит, что и Сам Христос не воскрес. Ведь если мертвые не воскресают, то и Иисус не мог бы воскреснуть после Своей смерти (1 Коринфянам 15:13). Хуже того: если Христос не воскрес, то и проповедь наша, и вера наша пусты. Кроме того, мы оказались бы лжесвидетелями о Боге, утверждая то, чего Он не совершал (1 Коринфянам 15:14–15). Именно поэтому Иисус назван вторым Адамом. Ибо Он пришел исправить содеянное первым Адамом (принесшим смерть в мир), принеся воскресение из мертвых. Но чтобы это свершилось, Христос стал первенцем из умерших (Он должен был умереть и воскреснуть первым, подтвердив Свою истинность и пророчества). И только затем все верующие в Него также спасаются от власти смерти (1 Коринфянам 15:20–23).
3. Различие между телами земными и телами духовными. Павел завершает главу объяснением различия между телами земными и небесными. Наши человеческие тела подверглись проклятию и осуждены на смерть. Поэтому они тленны, стареют, болеют и разрушаются. Но когда Иисус воскрес и явился апостолам, Он показал, что Его небесное тело обладает другой славой и коренным образом отличается от наших (1 Коринфянам 15:40–41). Его тело нетленно, не подвержено старению и болезням. Поэтому, как Христос пришел в человеческом теле, умер и воскрес в духовном теле, так гарантировано и нам, носящим земные тела, что мы облечемся в тела духовные (1 Коринфянам 15:42–44). И как мы носили образ земного человека, так будем носить и небесный образ Божий (1 Коринфянам 15:47–49).