灵修·哥林多前书15章：复活与永恒的盼望 默想哥林多前书第15章：为何基督的复活是信仰的根基、死亡的权势被战胜，以及灵性身体的应许。 Topics: 灵修, .

灵修·哥林多前书15章：复活与永恒的盼望

今天的灵修来自哥林多前书第15章，以下是发生的事情。

梗概： 在这一章中，保罗在写给哥林多基督徒的信中再次阐述了基督复活的好消息、死人能够复活的前提根据，以及血气之体与灵性身体的区别。

观察

以下是我的观察。

1. 基督复活的事实是我们对祂信仰的基石。 这对于我们基督徒来说是最至关重要的观察。因此，保罗向哥林多人解释，对那些自称基督徒的人来说，怀疑基督的复活是不可思议的。因为如果基督没有复活，根本谈不上成为基督徒。保罗在这一章中申明，我们的信仰绝非盲从，而是建立在无可辩驳的凭据——历史事实之上（哥林多前书15:3–7）。这正是耶稣基督与基督教区别于所有其他先知与宗教的本质所在。因为耶稣降世的目的就是为我们舍命，背负我们的罪孽同钉在十字架上（马太福音20:28与彼得前书2:24）。此外，祂准确预言了将要发生的一切，并宣告祂第三天必从死里复活（马太福音16:21，17:22–23与20:17–19）。换言之，一个人若否定基督的复活，就是否定祂真实的身份，等同于宣称祂不是神的受膏者基督，也不是神，祂所宣讲和预言的一切全是谎言。因此，保罗说如果基督没有复活，我们对祂的信仰便是徒然无益的（哥林多前书15:1–2）。这就是基督复活真确性所具有的深远意义。这也表明祂复活的证据何等确凿，因为从未有人能证明相反的事实——即使是基督最强烈的反对者也无法反驳。因此，我们的信仰因祂而得着确实的坚立。
2. 死人能够复活的信念进一步坚固了我们对耶稣的信心。 随后保罗责备哥林多教会信仰观念中的自相矛盾。一个人怎能自称是基督徒，却传讲死人不能复活呢？（哥林多前书15:12）。作此论断的人没有意识到，他们实际上是在说基督自己也没有复活。因为死人若不能复活，那么耶稣死后也绝不可能复活（哥林多前书15:13）。更糟糕的是，若基督没有复活，我们所传的道和所信的道就全无价值。不仅如此，若死人真不复活，我们就是妄称神行了祂未曾行之事的假见证（哥林多前书15:14–15）。正是因为这个原因，耶稣被称为末后的亚当。因为祂来是要逆转头一个亚当所造成的破坏（即把死亡带入世界），从而带来死里复活的救赎。但要使这一切成真，基督成了初熟的果子（祂必须先死而复活以印证祂的身份与预言）。唯有如此，一切信祂的人才能照样得救脱离死亡（哥林多前书15:20–23）。
3. 肉身之体与灵性身体的区别。 保罗在末了阐明了属地形体与属天形体的区别。我们属肉体的身体受了罪的诅咒，命定要归于死亡。因此它们是朽坏的、会衰老、生病和归于尘土。但当耶稣复活显现在使徒面前时，祂表明了祂属天的身体拥有另一种荣耀，与我们全然不同（哥林多前书15:40–41）。祂的身体是不朽坏的、不衰老、不会受疾病困扰。因此，正如基督取了血肉之躯，受死并带着灵性的身体复活一样，这担保了我们这些同样拥有血肉之躯的人也将得着灵性的形体（哥林多前书15:42–44）。此外，我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状（哥林多前书15:47–49）。