灵修《使徒行传》第23章：保罗受审与在基督里的合一 在《使徒行传》第23章中，探索宗教分歧的根源，以及为什么基督徒应当聚焦于那些在基督里联合我们的核心真理。 Topics: 灵修, .

灵修《使徒行传》第23章：保罗受审与在基督里的合一

今天的灵修内容来自《使徒行传》第23章，以下是本章发生的事。

概要： 本章开头，保罗站在公会（犹太最高法院）面前发表演说。保罗首先声明自己一直凭着良心行事、遵行神的旨意，此时大祭司竟吩咐站在保罗旁边的人打他的嘴。保罗对此举感到愤慨，指责大祭司是“粉饰的墙”（伪善者），因为他按律法审判却又违背律法吩咐打人。旁边的人提醒保罗不该这样辱骂神的大祭司，保罗想起律法的诫命便承认了错误。然而，保罗敏锐地意识到，自己受审的根本原因是因为他是法利赛人，也是法利赛人的子孙，并且相信死人复活。这一表态引发了法利赛人和撒都该人之间的极大争论与分裂，因为两派在信仰上有很大差异（法利赛人相信复活、灵魂和天使，而撒都该人则一概不信）。法利赛人甚至表态说在保罗身上查不出什么恶来，认为或许有灵或天使对他说过话。这使得两派之间的纷争愈演愈烈，因为撒都该人坚决反对这一观点。由于争吵极其剧烈，千夫长担心保罗会被他们撕碎，便下令让士兵下去将保罗从他们中间救出，重新带回营楼。与此同吋，有四十多个犹太人结盟发誓要杀害保罗。他们只需让宗教领袖和公会向千夫长请求将保罗带下来作进一步审讯，以便在半路伏击并杀害保罗。保罗的外甥听到了这个阴谋，便跑去告诉保罗，保罗请一位百夫长带领这名年轻人去见千夫长，因为他有要事禀报。千夫长得知这一刺杀计划后，立即下令派兵连夜将保罗押送到凯撒利亚，交由巡抚腓力斯审判。最后，当士兵将保罗送到巡抚手中后便返回了，巡抚承诺等原告一到就开庭审理保罗的案子。

观察与思考

以下是我的观察与心得：

1. 宗派与教派之间的差异早在犹太人时期就已经开始。 今天，无论是基督徒还是非基督徒，都知道基督教内部存在着许多不同的教派。但我相信大多数人可能不知道（包括我自己），这种在教义和信仰上的分歧早在犹太人中间就已经存在了。今天读到这一章，我第一次意识到法利赛人和撒都该人之间早已存在着深重的分裂。法利赛人相信肉身复活、灵魂和天使的存在，而撒都该人却完全不信（使徒行传 23:8）。这告诉我们，对于当今基督教内部存在的许多教义分歧，我们不必感到惊奇。最重要的是，我们要学会将焦点更多地放在凝聚我们的核心信仰上，而不是那些分裂我们的枝节上。因为过分关注分歧会使我们偏离原本的使命，导致彼此攻击和争斗（使徒行传 23:7, 9–10）。
2. 大多数人在很大程度上都尊重本民族的习俗、法律和传统。 保罗知道，虽然自己因相信死人复活而受审，但他在公会内部同样拥有盟友。作为出身和成长于法利赛背景的人，他知道其他法利赛人不会允许他因为坚持与他们相同的信仰而被定罪（使徒行传 23:6）。另一方面，保罗也清楚在撒都该人眼里自己绝非无辜，因为他所宣讲的内容在撒都该人的律法观念中确实构成了罪名。也就是说，保罗明白这两个群体都过于固执于自己的宗教教条，以至于无法达成妥协。然而，这恰恰是耶稣福音的真正目的：借着耶稣基督的宝血，让所有先前彼此隔绝、疏远的人能够归为一（以弗所书 2:13）。保罗向所有人宣讲福音，是为了让所有人都能获得救恩（使徒行传 4:12），并停止因身份、社会阶层和性别而产生分裂，因为我们都在基督里合而为一了（加拉太书 3:28）。因此，我们应当寻求在基督里与众人合一，因为尽管我们存在差异，我们在基督里都是一体的。除基督以外，天下人间没有赐下别的名可以合一并拯救众人（使徒行传 4:12）。