Andacht zu Apostelgeschichte 26: Paulus' Zeugnis vor König Agrippa Reflexion über Apostelgeschichte 26: die Verteidigung des Paulus, die Geschichte seiner Bekehrung auf dem Weg nach Damaskus und die Erklärung seiner Unschuld vor König Agrippa. Topics: andacht, .

Andacht zu Apostelgeschichte 26: Paulus’ Zeugnis vor König Agrippa

Die heutige Andacht stammt aus dem Buch der Apostelgeschichte, Kapitel 26, und Folgendes ist geschehen.

Zusammenfassung: Dieses Kapitel beginnt damit, dass König Agrippa Paulus die Erlaubnis gibt, zu sprechen und sich gegen die Beschuldigungen zu verteidigen. Paulus ergreift das Wort, dankt dem König und lobt ihn dafür, dass er weiß, dass der König auch die jüdischen Traditionen und Streitfragen kennt. Er erzählt, wie alle Juden seine Erziehung als Pharisäer kennen, einer der strengsten Sekten ihrer Religion. Und dass sie ihn nun anklagen, weil er an die Worte der Propheten und an die Hoffnung auf Gott glaubt. Denn anscheinend kann Gott für sie die Toten nicht auferwecken. Darüber hinaus gab Paulus auch zu, dass er selbst einer der größten Verfolger Jesu Christi war, da er von Synagoge zu Synagoge zog (sogar im Ausland), um Christen zu suchen, sie zu bestrafen, einzukerkern und zu zwingen, Gott zu lästern. Bis eines Tages, als er nach Damaskus unterwegs war, ein strahlendes Licht vom Himmel ihn und seine Begleiter umgab und die Stimme Jesu Paulus davor warnte, ihn weiter zu verfolgen. Denn er würde ein Diener Jesu werden und helfen, die in der Finsternis Verlorenen zurück zum Licht zu führen. Und Paulus tat genau das, was Jesus gesagt hatte: Er predigte allen (Juden und Nichtjuden) das Evangelium. Aus diesem Grund verhafteten ihn die Juden, weil er über die Rettung in Christus predigte, die die Propheten und Mose prophezeit hatten. Als Festus dies hörte, unterbrach er Paulus und warnte ihn. Aber Paulus erklärte, dass er so kühn mit Agrippa sprechen könne, weil der König die Heilige Schrift bereits kenne. Schließlich kamen am Ende der Anhörung alle Anwesenden zu dem Schluss, dass Paulus kein Verbrechen begangen hatte, um inhaftiert zu werden, geschweige denn den Tod zu verdienen. Da er es jedoch vorzog, vom Kaiser gerichtet zu werden, blieb er in Haft und wartete auf seinen Prozess.

Beobachtungen

Dies waren meine Beobachtungen.

1. Nicht alle Behörden waren korrupt. Trotz aller Verfolgungen, die Paulus bis zu diesem Kapitel erlitten hatte – Steinigung in Lystra (Apg 14,19), Einkerkerung in Philippi (Apg 16,22–24) und die Verschwörung, ihn zu töten (Apg 23,12) – war dies eines der wenigen Male, dass vor einer Behörde Gerechtigkeit geübt wurde. Denn der König ließ sich nicht von den Juden korrumpieren, die Paulus töten wollten. Agrippa riet Festus nicht in erster Instanz, Paulus den Juden zur Aburteilung zu übergeben. Er zog es vor, zuerst an einer Anhörung teilzunehmen, um zu hören, was Paulus zu seiner Verteidigung zu sagen hatte (Apg 25,22). Zweitens gab er Paulus während der Anhörung aufrichtig die Erlaubnis, sich zu verteidigen, mit den Ohren eines Menschen, der bereit war, unparteiisch und gerecht zu sein (Apg 26,1). Schließlich kamen Agrippa und die anderen, die mit der Untersuchung der Wahrhaftigkeit der Anschuldigungen gegen Paulus betraut waren, zu dem logischen Schluss, dass er nach seiner Verteidigung unschuldig an den Anschuldigungen war (Apg 26,30–31). Das heißt, diese Anhörung war mit Sicherheit eine der wenigen, bei denen der Gerechtigkeit Genüge getan wurde.
2. Paulus spricht erneut über seine Herkunft als Pharisäer. Er beschließt, dies aus zwei Gründen erneut zu tun. Der erste Grund war, seine Verteidigung zu stärken und seine Glaubwürdigkeit bei der Verteidigung seines Glaubens zu bekräftigen, da er eine strenge Erziehung und Ausbildung als Pharisäer hatte (Apg 23,6 und Apg 26,5). Das heißt, er kennt die Gesetze, Bräuche und Traditionen der Lehre sehr gut, und die Juden können ihn nicht einfach ignorieren oder seine Argumente widerlegen. Der zweite Grund war, das eigentliche Problem zu erklären, das die Juden (genauer gesagt die Sadduzäer) mit ihm hatten. Dieses Problem war die Tatsache, dass Paulus (wie alle Pharisäer) an die Auferstehung der Toten, an Geister und Engel glaubte. Die Sadduzäer glauben jedoch nicht an diese Dinge (Apg 23,7–8). Indem er diese Erklärung abgibt, festigt Paulus somit seine Verteidigung und überzeugt die Richter davon, dass er von allen schweren Anschuldigungen der Juden unschuldig war.
3. Paulus erklärt, warum er seine ganze Hoffnung auf Jesus Christus setzt. Er erklärt, dass er einer der größten Verfolger Christi und folglich der Christen war. Er selbst war besessen davon, sie im Gefängnis zu bestrafen, um sie zu zwingen, Gott zu lästern, und er unterstützte die Entscheidungen, sie zu töten (Apg 26,9–11). Es war jedoch das übernatürliche Erlebnis mit der Stimme Jesu Christi auf dem Weg nach Damaskus, das ihn veränderte. Denn Jesus offenbarte ihm den Zweck, dem er in seinen Plänen als Diener dienen würde, der damit beauftragt ist, das Evangelium allen zu verkünden, die von Gott entfernt sind, damit sie durch die Annahme und den Glauben an Jesus Christus die Rettung erlangen (Apg 26,16–18).