使徒行传 26 章灵修：保罗在亚基帕王面前的见证 关于使徒行传第 26 章的灵修：保罗的辩护、他前往大马士革途中的悔改经历以及他在亚基帕王面前宣告自己无罪。 Topics: 灵修, .

使徒行传 26 章灵修：保罗在亚基帕王面前的见证

今天的灵修来自使徒行传第 26 章，以下是所发生的事情。

概要： 本章开始于亚基帕王准许保罗发言并就针对他的指控进行辩护。保罗发言，向国王表示感谢，并称赞国王了解犹太人的传统和争议。他谈到所有的犹太人都知道他作为法利赛人受到的抚养，那是他们宗教中最严格的教派之一。而现在，他们指控他是因为他相信先知的话语和对上帝的盼望。因为在他们看来，上帝似乎不能使死人复活。此外，保罗也承认自己曾是耶稣基督最大的迫害人之一，因为他穿梭于各个会堂之间（甚至到国外）寻找基督教徒，以便惩罚、监禁他们，并强迫他们亵渎上帝。直到有一天，在前往大马士革的途中，从天上射出的璀璨光芒包围了他们（保罗和他的同伴），耶稣的声音警告保罗停止迫害祂。因为他将成为耶稣的仆人，帮助把迷失在黑暗中的人带回光明。保罗完全照着耶稣所说的做了：他去向所有人（犹太人和非犹太人）传讲福音。因此，犹太人逮捕了他，因为他传讲先知和摩西所预言的在基督里的救恩。当非斯都听到这些时，他打断并警告了保罗。但保罗解释说，他之所以能放胆对亚基帕讲话，是因为国王已经了解圣经。最后，在听证会结束时，所有在场的人都得出结论，保罗没有犯下任何该被监禁的罪行，更不用说该判死刑了。但由于他选择由恺撒审判，他继续被押等待审判。

观察

以下是我的观察。

1. 并非所有的当局都是腐败的。 尽管保罗在本章之前遭受了所有的迫害——在路司得被石头打（使徒行传 14:19），在腓立比被监禁（使徒行传 16:22–24），以及谋杀他的阴谋（使徒行传 23:12）——但这是在当局面前彰显正义的为数不多的几次之一。因为国王没有被试图杀害保罗的犹太人所腐化。亚基帕并没有在第一时间建议非斯把保罗交给犹太人审判。首先，他更愿意参加听证会，听听保罗为自己辩护说了些什么（使徒行传 25:22）。其次，在听证会期间，他真诚地给保罗辩护的许可，带着准备保持公正和客观的态度倾听（使徒行传 26:1）。最后，亚基帕和其他负责调查针对保罗指控真实性的人，根据保罗的辩护，得出了逻辑上的结论，即他是无辜的（使徒行传 26:30–31）。也就是说，这场听证会无疑是为数不多的彰显正义的听证会之一。
2. 保罗再次谈到他作为法利赛人的出身。 他决定再次这样做有两个原因。第一个原因是巩固他的辩护，并重申他在为其信仰辩护时的可信度，因为他作为法利赛人接受过严格的抚养和训练（使徒行传 23:6 和使徒行传 26:5）。也就是说，他非常熟悉该教义的法律、习俗和传统，犹太人不能简单地忽视他或反驳他的论点。第二个原因是解释犹太人（更具体地说是撒都该人）对他产生的真正问题。这个问题在于保罗（像所有法利赛人一样）相信死人复活、灵魂和天使。但撒都该人不相信这些东西（使徒行传 23:7–8）。因此，通过做出这一声明，保罗巩固了他的辩护，并使陪审团确信他在犹太人提出的所有严重指控方面都是无辜的。
3. 保罗解释了他为什么将所有的盼望都寄托在耶稣基督身上。 他解释说，他是基督最大的迫害者之一，因此也是基督教徒最大的迫害者。因为他自己曾执着于在监狱中惩罚他们，强迫他们亵渎上帝，并支持杀害他们的决定（使徒行传 26:9–11）。然而，正是他在前往大马士革的路上与耶稣基督的声音相遇的超自然经历改变了他。因为耶稣向他启示了他在祂的计划中将要担任的角色，即作为一名仆人，负责向所有远离上帝的人传播福音，使他们能够通过接受和信仰耶稣基督而获得救恩（使徒行传 26:16–18）。