Dévotionnel Actes 24 : Paul devant Félix et la justice divine Réflexion sur Actes 24 : la défense de Paul devant Félix, les fausses accusations des religieux et pourquoi la justice humaine est imparfaite. Topics: Dévotionnel, .

Dévotionnel Actes 24 : Paul devant Félix et la justice divine

Le dévotionnel d’aujourd’hui se trouve dans le livre des Actes, au chapitre 24, et voici ce qui s’est passé.

Synopsis: Dans ce chapitre, le souverain sacrificateur Ananias, accompagné des responsables religieux, se rend à Césarée pour assister au procès de Paul présidé par le gouverneur Félix. Ananias commence par saluer le gouverneur et le remercier pour les années de paix qu’il a apportées à la nation. Ensuite, il accuse Paul d’être un pestiféré qui suscite des désordres parmi les Juifs et de tenter de profaner le temple en introduisant des Gentils dans un lieu sacré. Mais lorsque vient le tour de Paul de se défendre, il répond tout d’abord qu’aucun de ceux qui l’accusent n’a de crédibilité, car ils n’ont pas été témoins de ce qu’il a fait ; ce sont en réalité des Juifs d’Asie qui ont déposé plainte (c’est-à-dire que les accusateurs présents ne savent rien par eux-mêmes, si ce n’est des ouï-dire). En second lieu, comme ils n’ont rien vu et ne peuvent prouver aucune de leurs accusations, ils doivent reconnaître qu’ils le poursuivent simplement parce qu’il croit en la résurrection des morts. Paul admet ouvertement qu’il croit en la résurrection des morts et qu’il suit la Voie, c’est-à-dire Jésus-Christ, que les Juifs qualifient de secte. En entendant cela, le gouverneur décide d’ajourner l’affaire en attendant la venue du commandant Lysias untuk trancher le cas de Paul. Cependant, en attendant le commandant, Félix et son épouse font venir Paul à plusieurs reprises pour l’écouter parler de la foi en Christ, de la justice, de la maîtrise de soi et du jugement à venir. Mais deux ans après la première audience, Félix est remplacé par Porcius Festus et, voulant plaire aux Juifs, Félix laisse Paul en prison.

Observations

Voici mes observations :

1. L’hypocrisie des sadducéens. Les sadducéens appartenaient à une classe sacerdotale responsable des rituels, des sacrifices et du culte dans le temple. Autrement dit, ils connaissaient parfaitement les lois sacerdotales et mosaïques. Ils savaient qu’il leur était interdit de porter un faux témoignage contre quiconque selon les commandements de Dieu (Exode 20:16) et qu’ils ne devaient frapper personne dans le temple pour ne pas le profaner (Ézéchiel 22:26). C’est pourtant exactement ce qu’Ananias a fait en ordonnant à un assistant de frapper Paul sur la bouche lors de son procès devant le Sanhédrin (Actes 23:2–3). Et c’est aussi ce qu’Ananias a fait en portant un faux témoignage contre Paul lors de l’audience à Césarée, alors même qu’il n’avait jamais vu Paul causer le moindre trouble (Actes 24:12–13). Malheureusement, c’est une attitude que l’on retrouve encore aujourd’hui chez certains dirigeants d’églises, et c’est l’une des causes de l’éloignement entre les croyants et Dieu (Romains 2:17–24).
2. La justice des hommes est défaillante. Nous constatons dans ce chapitre que la justice humaine ne sera jamais parfaite ni juste au sens propre du terme. En effet, sans preuves pour accuser Paul, ils l’ont fait quand même, et il n’a pas été disculpé mais est resté incarcéré (Actes 24:13, 23). De plus, comme si cela ne suffisait pas, deux ans plus tard, Félix l’a maintenu en prison uniquement pour garder de bonnes relations avec les Juifs, et non parce qu’on aurait trouvé des preuves des accusations portées contre lui (Actes 24:27). C’est un excellent exemple qui montre pourquoi la justice de Dieu est parfaite — la seule vraie justice, capable de juger chacun selon ses propres actes (Deuxième Loi / Deutéronome 32:4). C’est pourquoi, chaque fois que nous réclamons la justice dans ce monde, nous devons nous rappeler que c’est précisément parce qu’il n’existe pas de vraie justice sur terre que nous aspirons à la justice divine (Matthieu 5:6).