デボーション 使徒言行録 24章：フェリクス前のパウロと神の正義 使徒言行録24章の黙想：カイサリアにおけるパウロの弁明、宗教家たちの偽りの告発、そして人間の正義がいかに不完全であるかについて。 Topics: デボーション, .

デボーション 使徒言行録 24章：フェリクス前のパウロと神の正義

今日のデボーションは使徒言行録（使徒行伝）第24章からで、次のような出来事がありました。

あらすじ： 本章では、大祭司アナニアが宗教指導者たちを伴い、総督フェリクスが裁判長を務めるカイサリアの裁判所へパウロを訴えに向かいます。アナニアは総督にあいさつし、フェリクスのおかげで長年平和が保たれていることに感謝を述べることから始めます。その後、パウロがユダヤ人の間で暴动を扇動し、異邦人を聖なる場所に連れ込んで神殿を汚したと告発しました。しかし、パウロが弁明する番になると、第一に自分を告発している者たちは誰も彼が行ったことの目撃者ではないため信用に足らないと反論しました。訴えを出したのはアジア州から来たユダヤ人たちであり（つまり、今ここにいる告発者たちは聞き伝えただけで何も直接知らない）、第二に、彼らは何も目撃しておらず何一つ証拠を提示できないため、自分が死者の復活を信じているという理由だけで迫害しているのだと認めざるを得ないはずだ、と語ります。パウロは、死者の復活と、ユダヤ人たちが「派閥（セクト）」と呼ぶイエス・キリストによる「道」を信じていることを認めました。これを聞いた総督フェリクスは、千人隊長リシアスが到着してからパウロの件に決着をつけることにし、判決を延期しました。しかし、千人隊長を待つ間、フェリクスは妻と共に何度もパウロを呼び出し、キリストへの信仰、正義、節制、そして将来の裁きについて話を聞きました。しかし、最初の審問から2年が経過した時、フェリクスの後任としてポルキオ・フェストが着任し、フェリクスはユダヤ人の機嫌をとろうとしたため、パウロを牢につないだまま放置しました。

考察

以下が私の考察です。

1. サドカイ派の偽善。 サドカイ派は祭司の階級であり、神殿での儀式、生け贄、礼拝を司る責任を負っていました。つまり、彼らは祭司の律法やモーセの律法を熟知していたのです。彼らは神の戒めに従って他人に対して偽証を立ててはならず（出エジプト記 20:16）、神殿を汚さないために誰も打ってはならない（エゼキエル書 22:26）ことを知っていました。しかし、最高裁判所（サンヘドリン）での審問の際、アナニアがパウロの近くにいた者にパウロの口を打つよう命じたことこそ、まさにその律法違反でした（使徒言行録 23:2–3）。そして、カイサリアでの公判においても、パウロが騒動を起こす場面を目撃してもいないのに偽証を立てたのもアナニアでした（使徒言行録 24:12–13）。残念ながら、こうした偽善は今日でも教会指導者の間で起こり得ることであり、信者が神から離れてしまう原因の一つとなっています（ローマ人への手紙 2:17–24）。
2. 人間の正義の限界と欠陥。 この章を通して、人間の正義は本当の意味で決して完全でも公正でもあり得ないことが分かります。パウロを告発する証拠がないにもかかわらず彼らは訴訟を起こし、それにもかかわらずパウロは無罪放免されず収監され続けました（使徒言行録 24:13, 23）。さらに恐ろしいことに、2年が経過してもなお、フェリクスはパウロの罪の証拠が見つかったからではなく、単にユダヤ人との良好な関係を維持したいがために彼を投獄し続けました（使徒言行録 24:27）。これは、神の正義がいかに完全であるかを示す素晴らしい例です。神の正義こそが唯一の真実であり、各人の罪に応じて正しく裁くことができるのです（申命記 32:4）。だからこそ、私たちがこの世で正義を求めるとき、地上に真の正義が存在しないからこそ、私たちは神の正義を渇望するのだということを思い起こさなければなりません（マタイによる福音書 5:6）。