灵修《使徒行传》第24章：保罗在腓力斯面前受审与神的公义 灵修《使徒行传》第24章：保罗在凯撒利亚接受腓力斯审问，面对宗教领袖的虚假指控，以及人间司法的局限性与神的公义。 Topics: 灵修, .

灵修《使徒行传》第24章：保罗在腓力斯面前受审与神的公义

今天的灵修内容来自《使徒行传》第24章，以下是本章发生的事。

概要： 在本章中，大祭司亚那尼亚同几位长老等宗教领袖下到凯撒利亚，向巡抚腓力斯控告保罗。亚那尼亚首先向巡抚致敬，感谢腓力斯多年来为该地区带来的和平。随后，他指责保罗是在犹太人中挑起煽动和骚乱的瘟疫般的人物，并企图带外邦人进入圣地来污秽圣殿。然而，当轮到保罗申辩时，保罗回答说：第一，现场控告他的那些人根本没有可信度，因为他们并不是保罗行为的亲眼目击者，起初控告他的是来自亚西亚的犹太人（也就是说，在场的控告者自己一无所知，只是道听途说）。第二，既然他们没有亲眼目睹，也无法证实对他的任何指控，就不得不承认他们迫害他是因为他相信死人复活。保罗坦承自己相信死人复活，并且按着犹太人所称为“俗派”的“道”（即耶稣基督）事奉神。听完这些，巡抚腓力斯决定押后审理，等千夫长吕西亚下来后再裁决保罗的案子。然而，在等待千夫长的期间，腓力斯和他妻子屡次叫保罗来，听他讲论信奉基督的道，以及公义、节制和将来的审判。但在初审两年后，波求·非斯都接替了腓力斯的职位；腓力斯为了讨好犹太人，便留保罗在监里。

观察与思考

以下是我的观察与心得：

1. 撒都该人的伪善。 撒都该人属于祭司阶层，负责圣殿内的仪式、献祭和崇拜。也就是说，他们非常熟悉祭司律法和摩西律法。他们清楚知道根据神的诫命不可作假见证陷害人（出埃及记 20:16），也不可在圣殿内殴打任何人以免污秽圣殿（以西结书 22:26）。然而，这恰恰是大祭司亚那尼亚在公会审讯保罗时吩咐旁边的人打保罗的嘴所做的事（使徒行传 23:2–3）。这也是亚那尼亚在凯撒利亚听证会上做假见证控告保罗时所做的事，尽管他根本没有亲眼看到保罗挑起任何骚乱（使徒行传 24:12–13）。不幸的是，这种伪善直到今天依然在某些教会领袖身上发生，这也是导致信徒与神关系疏远的原因之一（罗马书 2:17–24）。
2. 人间的正义是有缺陷的。 我们从这一章中看出，人间的正义在真正意义上永远不可能做到完美和公正。因为在没有任何指控证据的情况下，他们依然控告保罗；即使拿不出证据，保罗也没有被释放，而是继续被拘禁（使徒行传 24:13, 23）。更有甚者，两年之后，腓力斯仅仅为了讨好犹太人、维持与他们的良好关系，就继续关押保罗，而不是因为查出了保罗受指控的证据（使徒行传 24:27）。这是一个绝佳的例子，说明了为什么神的公义才是完美的——它是唯一真实而公正的，能够按照各人的行为来审判每个人（申命记 32:4）。因此，每当我们在世上呼吁正义时，必须记住，正是因为地上没有真正的正义，我们才会如此渴望神圣的公义（马太福音 5:6）。