灵修 罗马书第3章：上帝的信实与因信得救 关于 罗马书 3 的反思：上帝信实的信实，没有任何义人的事实，以及信仰如何给予耶稣救赎. Topics: 灵修, .

灵修 罗马书第3章：上帝的信实与因信得救

今天的灵修篇章来自罗马书第3章，内容如下。

梗概： 在这一章中，保罗写信是为了回应罗马人的反对意见。在这封信中，他探讨了以下三个主题：上帝的信实、没有一个义人以及因信得救。

观察

1. 上帝的信实。 上帝是信实的，并且总是履行的祂应许——这是我们必须具备的首要信仰。祂是永远至善、仁慈、怜悯、全能、无所不在且无所不知的。也就是说，祂是世界上唯一一个我们可以确信祂会兑现应许并寄予希望的存在。宇宙中没有其他任何事物具备这些属性。因此，除了上帝之外，没有任何事物值得我们去信奉和赞美。赞美这个世界上有限的、并不具备上帝所有属性的事物是愚蠢的。我知道，有时很难相信一切都会好起来，尤其是当事情似乎每况愈下的时候。然而，上帝可能会延迟（按照我们错误的视角来看），但祂绝不会失信。圣经证明了这一点。上帝迄今为止所做的一切应许都已应验：亚伯拉罕将成为大国之父（创世记 12:2），他的后裔将极其繁多（创世记 13:16），万国都将因他的顺服而通过他的后裔得救（创世记 22:18）等等。这正是保罗向那些对“作为犹太人的重要性”存有异议的犹太籍罗马人所强调的。因为他们声称，如果不需要割礼也不需要恪守律法就能获得救恩，那么作为犹太人有什么好处呢？但保罗告诉他们，犹太人很重要，因为上帝的圣言托付给了他们（罗马书 3:1–2）。正是通过他们，耶稣基督才来到世上拯救我们（约翰福音 4:22 及 罗马书 1:3）。
2. 没有一个义人。 根据上帝完美的公义标准，地上没有一个人能满足祂的要求。因此，在上帝眼中，没有一个人是义人或善人（传道书 7:20）。我们都是罪人，也是罪人的后裔。正因如此，上帝才派遣祂的独生子来拯救我们脱离罪恶，赐给我们永生（约翰福音 3:16）。因此，我们今天看到的那些自我宣告为善人的观点是一个巨大的陷阱。因为这种观念蒙蔽了他们的属灵眼光，诱使他们亵渎圣灵，并使他们忘记了自己需要上帝的赦免才能获得救恩。因此，我们绝不能自以为善，认为只有其他罪人需要为自己的罪悔改并信靠上帝，因为这必定会使我们走向定罪（路加福音 18:9–14）。
3. 因信得救。 这一点是基督教中最关键的核心。因此，我们所有人都必须深刻理解其所有的后果与内涵。此外，正是这一信仰将基督教与世界上所有其他宗教区别开来。在所有其他宗教中，人仅靠自己的行为就能获得拯救：伊甸园（犹太教）、天园（伊斯兰教）、天界（印度教）、涅槃（佛教）等。但在基督教中，人不能单凭行为获得救恩。人是通过信靠耶稣基督来获得救恩的（以弗所书 2:8-9 及 罗马书 3:28）。换句话说，人不能仅仅遵守律法而不信靠耶稣基督，就以为自己可以获得救恩。因此，向万国广传福音至关重要。因为至今仍有人不知道耶稣基督的福音，并可能因此失去救恩，毕竟在上帝眼中没有一个人是善人。如果一个人不接受耶稣基督作为他的主和救主，上帝将仅仅依据律法来审判他（约翰福音 12:47–48）。也就是说，上帝不会在该人的审判中应用耶稣基督的赎罪祭。因此，这个人已经被定罪了（约翰福音 3:18）。然而，这并不意味一个人可以简单地接受耶稣为主和救主，然后继续不改变自己的不良行为。因为正是在于我们的行为，才能揭示出我们是否真正接受了耶稣并被圣灵所改变。如果我们的行为没有开始有一丝一毫像耶稣的样子，这就意味着我们还没有真正接受祂。因此，我们的行为将真实地表明我们所信仰的是什么，以及我们将希望寄托在谁或什么上面（马太福音 7:16–20）。