Dévotionnel Romains 4 : Abraham et la justification par la foi Réflexion sur Romains 4 : comment Paul démontre qu'Abraham fut justifié par la foi avant la Loi et ce que cela signifie pour notre salut. Topics: Dévotionnel, .

Dévotionnel Romains 4 : Abraham et la justification par la foi

Le dévotionnel d’aujourd’hui se trouve dans le livre des Romains, chapitre 4, et voici ce qui s’est passé.

Synopsis : Dans ce chapitre, Paul répond à l’une des objections des Romains qui ne comprennent pas pourquoi nous sommes justifiés par la foi et non par la loi. Paul utilise l’exemple d’Abraham pour démontrer, avec des arguments et des preuves, comment Abraham a été justifié par la foi et comment nous, sa descendance, le sommes également.

Observations

1. Abraham a été justifié par la foi. C’est une observation que l’on peut mieux saisir grâce à Paul et à sa capacité remarquable à défendre la foi avec des preuves et des arguments solides. Auparavant, lorsque je n’étudiais pas quotidiennement la Parole, je pensais que la justification par la foi avait commencé après la crucifixion de Jésus. Je crois que la plupart des nouveaux chrétiens (ou même des chrétiens ayant une certaine maturité) ne savent pas exactement quand la justification par la foi a commencé. Je croyais que, dans l’Ancien Testament, Dieu ne justifiait que par la loi. Mais Paul m’a permis de mieux comprendre et de prêter plus d’attention aux petits détails de l’Ancien Testament lorsqu’il prend Abraham comme exemple. Après avoir mieux médité et relu quelques versets de la Genèse sur l’histoire d’Abraham, j’ai réalisé que Paul avait entièrement raison. Lorsque Dieu a fait la première promesse à Abraham, celui-ci vivait encore à Charan avec ses parents et ses proches. Pourtant, Dieu lui a donné une mission et lui a promis de nombreuses bénédictions, non seulement pour lui, mais aussi pour ses descendants et toutes les nations du monde (Genèse 12:1–3). Et Abraham n’a pas refusé d’accepter et d’accomplir la volonté de Dieu. Il a cru en Dieu, a placé sa foi en Lui, et a simplement rassemblé ses biens et tous ceux qui étaient avec lui pour se rendre vers une terre inconnue, comme Dieu le lui avait ordonné (Genèse 12:4–5). Tout cela s’est produit bien avant la loi et l’alliance scellée par la circoncision. La circoncision a été l’une des premières lois que Dieu a établies avec Abraham, toute sa descendance et ceux qui vivaient parmi eux (Genèse 17:10–11).
2. Nous sommes justifiés par la foi. C’est une croyance que nous, en tant que chrétiens, connaissons et comprenons mieux grâce au Nouveau Testament. C’est à travers les épîtres de Paul (en particulier Romains et Galates) que nous apprenons formellement la doctrine de la justification par la foi (Romains 3:28, 4:3, 5:1 et Galates 2:16, 3:24). Cependant, une fois de plus, grâce à Paul et à la sagesse que Dieu lui a donnée, il nous démontre que tout a commencé avec Abraham. Dieu a promis à Abraham qu’Il bénirait ceux qui le béniraient et maudirait ceux qui le maudiraient, et que toutes les nations de la terre seraient bénies en Abraham (Genèse 12:3). Tout cela s’est passé avant l’alliance de la circoncision, qui est l’une des lois que Dieu a données à Abraham, à ses descendants et à tous les hommes qui vivaient avec eux (Genèse 17:11–14). En d’autres termes, Dieu n’a jamais voulu, même dans l’Ancien Testament, que nous soyons justifiés par la loi. Car cela nous donnerait une raison de nous vanter de nos propres capacités et de rejeter Dieu plus facilement (Romains 3:27 et 4:2). De plus, la foi n’aurait plus aucune valeur si le salut était obtenu par la Loi (Romains 4:14). Mais Dieu veut que nous soyons humbles et que nous recevions notre salut par la foi en Jésus-Christ, et par conséquent en Dieu. Ce n’est qu’ainsi que toutes les nations sont incluses dans l’alliance que Dieu a faite avec Abraham (Romains 4:16–17). Cette conviction répond également à la question de tous ceux qui se demandent si l’on peut être sauvé en obéissant simplement à la Loi sans croire en Jésus ou en Dieu. La réponse est non, car Dieu ne brise jamais Ses promesses, et Il a promis à Abraham que, grâce à sa foi, toutes les nations seraient bénies. Et Il ne veut pas que quiconque pense pouvoir obtenir le salut par ses propres mérites, car cela nourrirait l’orgueil et la vanité des hommes. En outre, cela rendrait inutile le sacrifice de Jésus-Christ. C’est pourquoi nous devons toujours nous rappeler que nous recevons le salut par grâce, comme un don de Dieu, par la foi que nous avons en Jésus-Christ (et, par conséquent, en Lui).