Размышления над 4-й главой Книги Римлянам: Авраам и оправдание верой Размышления над 4-й главой Книги Римлянам: как Павел доказывает, что Авраам был оправдан верой до Закона, и что это означает для нашего спасения. Topics: размышления, .

Размышления над 4-й главой Книги Римлянам: Авраам и оправдание верой

Сегодняшнее размышление находится в Книге Римлянам, глава 4, и вот что произошло.

Краткое содержание: В этой главе Павел отвечает на одно из возражений римлян, которые не понимают, почему мы оправдываемся верой, а не законом. Павел использует пример Авраама, чтобы с помощью аргументов и доказательств показать, как Авраам был оправдан верой и как мы, его потомки, оправдываемся таким же образом.

Наблюдения

1. Авраам был оправдан верой. Это наблюдение можно лучше понять благодаря Павлу и его превосходной способности защищать веру с помощью твердых доказательств и аргументов. Раньше, когда я не изучал Слово Божье ежедневно, я думал, что оправдание верой началось только после распятия Иисуса. Я думаю, что большинство новообращенных христиан (или даже христиане с определенной духовной зрелостью) не знают точно, когда именно началось оправдание верой. Я полагал, что в Ветхом Завете Бог оправдывал исключительно через закон. Но Павел помог мне глубже понять это и обратить внимание на мелкие детали Ветхого Завета, когда привел в пример Авраама. Перечитав и вспомнив стихи из Книги Бытия об истории Авраама, я понял, что Павел абсолютно прав. Когда Бог дал Аврааму первое обещание, тот еще жил в Харране со своими родителями и родственниками. Но Бог дал ему миссию и пообещал множество благословений не только ему самому, но и его потомкам и всем народам земли (Бытие 12:1–3). И Авраам не отказался принять и исполнить волю Божью. Он поверил Богу, возложил на Него свою веру, просто собрал свое имущество и всех, кто был с ним, и отправился в неизвестную землю, как повелел ему Бог (Бытие 12:4–5). Все это произошло задолго до дарования закона и завета обрезания. Ведь обрезание было одним из первых законов, которые Бог установил для Авраама, всех его потомков и тех, кто жил среди них (Бытие 17:10–11).
2. Мы оправдываемся верой. Это верование, которое мы, как христиане, знаем и понимаем лучше благодаря Новому Завету. Именно из посланий Павла (в частности, к Римлянам и Галатам) мы официально узнаем доктрину об оправдании верой (Римлянам 3:28, 4:3, 5:1 и Галатам 2:16, 3:24). Однако еще раз, благодаря Павлу и данной ему Богом мудрости, он доказывает нам, что все началось именно с Авраама. Бог обещал Аврааму, что благословит благословляющих его и проклянет злословящих его, и что все народы земли благословятся через Авраама (Бытие 12:3). Все это произошло до завета обрезания — одного из законов, которые Бог дал Аврааму, его потомкам и всем мужчинам, жившим с ними (Бытие 17:11–14). Иными словами, Бог никогда — даже в Ветхом Завете — не хотел, чтобы мы оправдывались законом. Ибо это дало бы нам повод хвалиться своими собственными способностями и легче отвергать Бога (Римлянам 3:27 и 4:2). Кроме того, вера потеряла бы всякий смысл, если бы спасение получали через Закон (Римлянам 4:14). Но Бог хочет, чтобы мы были смиренны и принимали спасение через веру в Иисуса Христа и, следовательно, в Бога. Только так все народы становятся участниками завета, который Бог заключил с Авраамом (Римлянам 4:16–17). Это убеждение также отвечает на вопрос тех, кто спрашивает, может ли человек спастись, просто соблюдая Закон, не веря в Иисуса или Бога. Ответ — нет, потому что Бог никогда не нарушает Своих обещаний, а Он обещал Аврааму, что ради его веры благословятся все народы. И Он не хочет, чтобы кто-то думал, будто может заслужить спасение собственными заслугами, так как это питало бы человеческую гордость и тщеславие. Кроме того, это обесценило бы необходимость жертвы Иисуса Христа. Поэтому мы должны всегда помнить, что получаем спасение даром, как подарок от Бога, через нашу веру в Иисуса Христа (и, как следствие, в Него).