Renungan Kisah Para Rasul 18: Paulus di Korintus dan Teladan Priskila Renungan tentang Kisah Para Rasul 18: pelayanan Paulus di Korintus, dukungan Priskila dan Akwila, dan nilai perempuan dalam pengajaran Alkitab. Baca lebih lanjut! Topics: renungan, .

Renungan Kisah Para Rasul 18: Paulus di Korintus dan Teladan Priskila

Renungan hari ini diambil dari kitab Kisah Para Rasul bab 18, dan inilah yang terjadi.

Sinopsis: Dalam bab ini, Paulus tiba di Korintus dan menginap di rumah Akwila (seorang Yahudi) dan Priskila (istrinya), yang baru saja tiba dari Italia setelah Klaudius mengusir semua orang Yahudi dari Roma. Paulus tiba di Korintus seorang diri dan membantu mereka membuat kemah, karena Paulus juga memiliki mata pencaharian yang sama. Barulah ketika teman-temannya (Silas dan Timotius) tiba, ia mendedikasikan dirinya secara penuh untuk memberitakan dan berdiskusi tentang Injil. Seperti biasa, Paulus memberitakan Injil dengan berani dan berdebat dengan orang-orang Yahudi di rumah-rumah ibadat (sinagoge), serta membantu memenangkan banyak orang menjadi percaya. Namun demikian, masih ada orang-orang Yahudi yang menghina dan mencemoohnya. Maka Paulus mengibaskan pakaiannya sebagai tanda protes terhadap mereka dan mendedikasikan dirinya untuk memberitakan Injil di Korintus khusus kepada orang-orang bukan Yahudi (gentil). Meskipun demikian, orang-orang Yahudi tidak puas membiarkan Paulus meyakinkan orang-orang bukan Yahudi, sehingga mereka membawanya ke hadapan pengadilan Galio. Namun Galio tidak melihat adanya alasan maupun kejahatan untuk mengadili Paulus karena tuduhan mereka berkaitan dengan doktrin-doktrin agama. Oleh karena itu, Galio mengusir semua orang Yahudi dan Paulus dari pengadilan. Setelah itu, Paulus kembali ke rumah Akwila dan Priskila, lalu melanjutkan perjalanan kembali ke jemaat-jemaat di Yerusalem dan Antiokhia. Namun ia berpisah dari Akwila dan Priskila, dan mereka berdua tinggal di Efesus untuk mengajar seorang pemuda terpelajar dan sangat mahir dalam Kitab Suci bernama Apolos, yang berasal dari Aleksandria. Pada akhirnya, Apolos pergi ke Akhaya (di Korintus) di mana ia membantah orang-orang Yahudi secara terbuka dan membuktikan melalui Kitab Suci bahwa Yesus adalah Mesias/Kristus.

Pengamatan

Berikut adalah hasil pengamatan saya:

1. Sebagai orang Kristen, kita harus membantu saudara-saudara seiman kita yang dianiaya karena memberitakan Injil. Yesus bersabda bahwa hukum yang kedua yang terutama adalah mengasihi sesamamu manusia seperti dirimu sendiri, tepat setelah mengasihi Allah (Matius 22:36–40). Sebab ketika kita membantu mereka yang paling membutuhkan dan rentan, itu sama halnya kita membantu Dia sendiri (Matius 25:35–40). Selain itu, Yesus memperkuat hal ini melalui perumpamaan tentang orang Samaria yang murah hati, bahwa siapa pun yang membutuhkan bantuan kita adalah sesama kita, tanpa memandang asal-usul mereka (Lukas 10:25–37). Oleh karena itu, dalam bab ini kita melihat Akwila dan Priskila membantu Paulus melarikan diri dari pengejaran orang-orang Yahudi dengan menampung dan memberinya makan di rumah mereka. Risiko dan keberanian yang mereka tunjukkan untuk melindungi saudara seiman mereka dalam Kristus dari pengejaran musuh adalah teladan yang harus kita ikuti. Seperti yang saya sebutkan pada renungan sebelumnya tentang budaya pembatalan (cancel culture), banyak orang Kristen dianiaya di media sosial dengan tujuan untuk membungkam mereka, menyebabkan mereka kehilangan pekerjaan, mencemarkan nama baik mereka, dan lain-lain. Oleh karena itu, kita harus menganggap bantuan kepada mereka sebagai tanggung jawab kita. Sebab setiap orang yang diserang karena imannya kepada Yesus Kristus, secara kiasan adalah Yesus Kristus itu sendiri. Dan kita harus membantu dengan cara apa pun yang kita bisa, sebagaimana Yesus Kristus akan melakukannya dan sebagaimana kita akan melakukannya untuk Dia.
2. Perempuan memiliki peran penting dalam pengajaran Kristen. Ini adalah topik yang sangat kontroversial bagi banyak orang yang percaya bahwa perempuan tidak boleh mengambil hak atau mengajar seorang pria—argumen mereka adalah bahwa pelayanan perempuan harus berfokus secara eksklusif untuk mengajar sesama perempuan dan anak-anak. Mereka cenderung menggunakan perkataan Paulus untuk membenarkan pandangan tersebut: “Seharusnya perempuan belajar dengan tenang dan dengan penuh kepasrahan. Aku tidak mengizinkan perempuan mengajar atau memerintah laki-laki; hendaklah ia berdiam diri. Sebab Adam yang pertama dijadikan, baru kemudian Hawa. Lagipula bukan Adam yang tergoda, melainkan perempuan itulah yang tergoda dan jatuh ke dalam dosa.” (1 Timotius 2:11–14). Namun, meskipun seorang perempuan memang harus tunduk kepada suaminya di dalam rumah tangga dan berhati-hati agar tidak memengaruhi orang lain maupun dirinya sendiri untuk berbuat dosa—tetพ tinggal dalam iman dengan bijaksana, mengasihi sesama, dan hidup dalam kekudusan—ia juga dapat memainkan peran fundamental dalam pengajaran kekristenan. Apa yang dikatakan Paulus kepada Timotius tentang perempuan yang tidak boleh mengajar didasarkan pada konteks di mana perempuan-perempuan di Efesus telah menyimpang dari tujuan mereka: mereka mengajarkan doktrin-doktrin palsu dan menyembah dewa-dewa mitologi. Artinya, alih-alih membawa orang lebih dekat kepada Allah, mereka justru menjauhkan orang dari Allah (1 Timotius 1:3–7). Karena alasan inilah Paulus melarang perempuan-perempuan yang mengajarkan hukum secara menyesatkan di Efesus untuk melakukan hal tersebut. Namun, dalam bab ini kita melihat tidak ada seorang pun yang menentang pengajaran yang diberikan Akwila bersama istrinya, Priskila, kepada Apolos mengenai kekristenan. Mereka mengajar Apolos dalam jalan Yesus dan membantu melatih seorang pengkhotbah yang sangat fasih dan pemimpin besar gereja mula-mula. Oleh karena itu, kita tidak boleh meremehkan atau menolak kontribusi yang dapat diberikan oleh perempuan-perempuan yang saleh, penuh kasih, bijaksana, dan benar-benar percaya kepada Yesus dalam pengajaran kekristenan. Sebagai laki-laki, kita harus membantu mereka mengajar orang lain berdasarkan doktrin kekristenan yang murni: selama mereka memahami doktrin yang benar dan memiliki kebijaksanaan untuk mengajarkannya dengan tepat.