묵상 사도행전 18장: 고린도의 바울과 브리스길라의 모범 사도행전 18장에 대한 실천적 분석: 바울의 고린도에서의 사역, 브리스길라와 아굴라의 지원, 그리고 성경적 가르침에서 여성의 역할. 더 읽어보세요! Topics: 묵상, .

묵상 Acts 18: Corinto의 바울과 브리스길라의 모범

오늘의 묵상은 사도행전 18장에 있으며, 다음과 같은 일이 일어났습니다.

개요: 이 장에서 바울은 고린도에 도착하여 아킬라(유대인)와 그의 아내 브리스길라(로마 출신)의 집에서 머물게 됩니다. 그들은 클라우디우스 황제가 유대인들을 로마에서 추방한 후 이탈리아에서 왔습니다. 바울은 홀로 고린도에 도착하여 천막을 만드는 일을 도왔습니다. 바울도 천막 만드는 사람이었기 때문입니다. 동역자들(실루안과 디모데)이 도착하고 나서야 비로소 그는 복음을 전하고 토론하는 데 전념했습니다. 늘 그랬듯이 바울은 담대하게 회당에서 유대인들과 토론하며 많은 사람들을 그리스도인으로 개종시켰습니다. 하지만 여전히 유대인들 중에는 그를 모욕하고 비웃는 자들이 있었습니다. 그러자 바울은 옷을 털어 항의의 표시를 하고 고린도의 이방인들에게만 복음을 전하기로 결심했습니다. 그러나 유대인들은 바울이 이방인들을 설득하는 것을 막지 못하고 그를 갈리오의 법정으로 끌고 갔습니다. 하지만 갈리오는 바울의 혐의가 종교적인 교리에 관한 것이었기 때문에 그를 심판할 이유나 범죄를 찾지 못했습니다. 그래서 갈리오는 모든 유대인들과 바울을 법정에서 쫓아냈습니다. 그 후 바울은 아킬라와 브리스길라의 집으로 돌아가 안디옥과 예루살렘의 교회들로 다시 갔습니다. 그러나 그는 아킬라와 브리스길라와 헤어져 그들은 에베소에 남아 알렉산드리아 출신의 젊고 유식하며 성경에 능통한 아폴로를 가르쳤습니다. 마침내 아폴로가 아가야(고린도)로 가서 유대인들과 공개적으로 논쟁하며 성경에 따라 예수가 진정한 그리스도임을 증명했습니다.

관찰

내가 관찰한 내용은 다음과 같습니다.

1. 우리는 그리스도인으로서 복음을 전하기 위해 박해받는 형제자매를 도와야 합니다。 예수님께서는 하나님을 사랑하는 것 다음으로 중요한 계명은 이웃을 자기 몸과 같이 사랑하는 것이라고 말씀하셨습니다(마태복음 22:36-40 NVI)。가장 도움이 필요하고 취약한 사람들을 돕는 것은, 마치 예수님 자신을 돕는 것과 같습니다(마태복음 25:35-40 NVI)。게다가 예수님께서는 선한 사마리아인의 비유를 통해, 그들의 출신에 관계없이 도움을 필요로 하는 모든 사람이 우리의 ’이웃’임을 강조하셨습니다(누가복음 10:25-37 NVI)。因此、この章では、アキラとプリスカがパウロを自宅に泊め、食事を提供することで、ユダヤ人からの迫害から逃れるのを助けている姿が描かれています。敵からの迫害からキリストにおける兄弟を守るために彼らが見せたリスクと勇気は、私たちが倣うべき模範です。前回のデボーションでキャンセル・カルチャーについて触れたように、多くのクリスチャンが黙らせられたり、失職させられたり、人格を中傷されたりすることを目的としてSNS上で迫害されています。したがって、彼らを助けることを私たちの責任として受け止めなければなりません。イエス・キリストへの信仰のために攻撃されている一人ひとりは、比喩的に言えばイエス・キリストご自身だからです。私たちは、イエス・キリストがなさるように、そして私たちがイエス様のためにするように、できる限りの方法で助けるべきです。
2. 여성들은 기독교 교육에서 중요한 역할을 합니다。 이것은 많은 사람들에게 매우 논란이 되는 주제입니다. 왜냐하면 여성들은 그들의 권리를 침해하고 남성에게 가르쳐서는 안 되며, 그들의 사역은 오직 여성과 아이들에게 가르치는 것에 국한되어야 한다고 믿기 때문입니다. 그들은 자신들의 입장을 정당화하기 위해 바울의 말을 인용하는 경향이 있습니다：“여자는 조용하고 온전히 순종하며 배워야 한다. 나는 여자가 남자를 가르치거나 그 위에 군림하는 것을 허락하지 않는다. 다만 조용히 있어야 한다. 아담이 먼저 지어졌고 그 다음에 이브가 지어졌다. 또한 속은 아담이 아니라 여자였고, 일단 속은 여자가 죄를 범했다.”（テモテへの手紙一 2:11-14）。しかし、女性が家庭内で夫に服従し、分別をもって信仰にとどまり、隣人を愛し、聖く歩むことで、自分自身や他者を罪に誘い込まないよう注意すべきであるとしても、キリスト教の教育において根本的な役割を果たすこともできます。パウロがテモテに女性が教えることを禁じたと言ったのは、エフェソの女性たちが本来の目的から外れ、偽りの教義を教え、神話の神々を礼拝していたという文脈に基づいています。つまり、人々を神に近づけるどころか、神から遠ざけていたのです（テモテへの手紙一 1:3–7）。パウロがエフェソで律法を教えていた女性たちにそれを禁じたのは、このような理由からでした。しかし本章では、アキラが妻のプリスカとともにアポロに授けたキリスト教の指導に対して、誰も反対しなかったことがわかります。彼らはイエスの道についてアポロを教えており、非常に弁舌で初期教会の偉大な指導者となった説教者の育成を助けたのです。したがって、敬虔で、思いやりがあり、賢明で、真にイエスを信じる女性たちがキリスト教の教育にもたらす貢献を、軽んじたり拒絶したりすべきではありません。私たちは男性として、彼女たちが正しい教義を知り、それを正しく教える良識を持っている限り、確固たるキリスト教の教義に基づいて他者を指導できるよう支援すべきです。