灵修·约翰福音8章：行淫被拿的妇人与「我是」的宣告 默想约翰福音第8章——耶稣揭露法利赛人的虚伪，赦免行淫的妇人，并在亚伯拉罕之前宣告自己的神性。 Topics: 灵修, .

灵修·约翰福音8章：行淫被拿的妇人与「我是」的宣告

今天的灵修来自约翰福音第8章，是上一章的延续。

梗概： 为了提供一些背景，在上一章中，耶稣不希望人们知道——包括祂的兄弟——祂要去耶路撒冷参加住棚节。因为祂知道他们想要杀害祂，不能让人知晓祂将在场。于是祂让所有兄弟先去过节，而说自己会留在加利利。然而祂仍然悄悄地去了。在犹太地期间，祂也进圣殿教导众人，众人便跟随祂。文士、长老和法利赛人见此机会，便追上来要拿住祂。但他们无法得逞，因为祂的时候还没有到，也没有足够的证据。然而，在今天的章节里，他们再次试图借助圣经——更具体地说是摩西的律法——来试探祂。他们带来一个行淫时被拿的妇人，并以摩西的律法为由试探耶稣，问道：这样的妇人该怎么办？耶稣一边在地上写字，一边问他们，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。一个接一个，他们都离开了。此外，在这章里，法利赛人和文士一再质疑耶稣的权柄，甚至质疑耶稣所应许的永生——如果他们信祂的话就必得永生。他们说，所有传道给他们的人都死了（亚伯拉罕、摩西和先知），并问祂：你以为自己是谁？你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？你还没有五十岁，怎么说你见过亚伯拉罕？就在这里，在这章中，耶稣回答他们说，还没有亚伯拉罕，就有了「我是」——这是神向摩西自我启示时所用的名字。于是他们拾起石头要打耶稣。

观察

在这章中，我注意到两个要点。

1. 我们不能因别人的罪而定他们的罪，因为我们自己既不完全，也没有资格这样做。宇宙的审判者唯有神，而不是我们。更重要的是，正是这种态度使我们远离神——当我们试图定罪他人时，我们自以为在道德上高人一等。而我们忘记了，一切罪都使我们与神隔绝，无论这些罪在我们看来多么微不足道。换句话说，在定别人的罪之前，我们必须反省自身、悔改归正、跟随耶稣；因为当我们不悔改时，我们走的正是与其他罪人一样的路。
2. 在这章中，耶稣毫无疑问地宣告，祂不只是一个普通人，祂实际上就是神自己——因为祂永恒地存在于创造之前、之中与之后。正是因为祂宣告自己是神，法利赛人和其他人才找到了以亵渎神为由将祂钉十字架的借口。