ディボーション・ヨハネ8章：姦淫の女と「わたしはある」の宣言 ヨハネ8章の黙想。イエスがパリサイ人の偽善を暴き、姦淫の女を赦し、アブラハムに先立つご自身の神性を明らかにされる。 Topics: ディボーション, .

ディボーション・ヨハネ8章：姦淫の女と「わたしはある」の宣言

今日のディボーションはヨハネの福音書第8章で、前章の続きです。

概要： 少し背景を補足すると、前の章でイエスは、仮庵の祭りのためにエルサレムへ行くことを——兄弟たちを含む——誰にも知られたくないと思っていました。彼らがご自分を殺そうとしていることを知っており、その場にいると知られるわけにはいかなかったのです。そこで兄弟たちには先に祭りへ行くよう言い、ご自分はガリラヤに残ると告げました。しかしイエスはひそかに向かわれました。ユダヤにいる間、イエスは神殿でも教え始め、群衆がついて来ました。これを見た律法学者、長老、パリサイ人たちは、イエスを捕まえようと後を追いました。しかし捕まえることができませんでした。その時がまだ来ておらず、十分な証拠もなかったからです。それでも今日の章では、彼らは聖書——特にモーセの律法——を使って再びイエスを試みました。姦淫の現場で捉えられた女を連れてきて、モーセの律法を根拠にこう問いました。「この女をどうすべきか？」イエスは地面に何か書きながら、「あなたがたの中で罪のない者が、最初に石を投げなさい」と言われました。すると一人また一人と立ち去っていきました。さらにこの章では、パリサイ人と律法学者たちがイエスの権威を絶えず問題にし、イエスが約束した永遠のいのちにまで疑問を呈しました。「言葉を与えてくれた人たちはみな死んだ（アブラハム、モーセ、預言者たち）。あなたは何者だと思っているのか？まさかアブラハムよりも偉大だとでも？五十歳にもなっていないのにアブラハムを見たというのか？」——この章でイエスは答えられました。「アブラハムが生まれる前から、わたしはある」と。これは神がモーセに対してご自身を指し示したお名前でした。すると彼らはイエスに石を投げつけようとしました。

気づき

この章から、2つの重要な点に気づきました。

1. 私たちは誰の罪も裁くことができません。なぜなら私たち自身も完全ではなく、そうする資格がないからです。宇宙の裁き主はただ神のみであり、私たちではありません。さらに、他者を裁こうとするとき、自分が道徳的に優れていると思い上がることになり、まさにその態度が私たちを神から遠ざけます。どんな罪も、どれほど小さく見えても、神から私たちを切り離すということを忘れてはなりません。つまり、他者を裁く前に、まず自分自身を顧み、悔い改め、イエスに従うべきです。悔い改めないならば、私たちもほかの罪人と同じ道を歩んでいるのですから。
2. この章でイエスは、ご自分がただの人間ではなく、まさに神ご自身であることを疑いなく宣言されています。なぜなら、イエスは創造の前も、その最中も、そして後も永遠に存在しておられるからです。そして、ご自分が神であると宣言されたからこそ、パリサイ人たちは冒瀆罪としてイエスを十字架につける口実を得たのです。