Andacht Römer 9: Die souveräne Wahl und der Glaube an Christus Reflexion über Römer 9: die Souveränität Gottes, wie man den freien Willen versteht und warum Unglaube oder Hochmut aus Werken von der Erlösung trennen. Topics: andacht, .

Andacht Römer 9: Die souveräne Wahl und der Glaube an Christus

Die heutige Andacht stammt aus dem Buch der Römer, Kapitel 9, und folgendes ist geschehen.

Zusammenfassung: In diesem Kapitel erklärt Paulus in einem Brief an die Römer, wie die souveräne Wahl Gottes funktioniert und warum der Unglaube der Juden sie vom Heil durch den Glauben trennt.

Beobachtungen

Das waren meine Beobachtungen:

1. Die souveräne Wahl Gottes. Dies ist ein Thema, das uns Menschen sehr unangenehm ist. Da wir Wesen mit freiem Willen sind, glauben wir, dass es uns freisteht, Dinge zu tun, ohne die Konsequenzen zu tragen. Wenn wir uns jedoch bewusst werden, dass Gott existiert und dass er souverän über uns ist, haben wir eine Wahl zu treffen: Entweder unterwerfen wir uns seinem Willen oder wir widersetzen uns ihm. Aber beide Entscheidungen haben Konsequenzen. Was uns am meisten beunruhigt, ist die Erkenntnis, dass wir vor Gott nichts sind. Er ist der Herr, und er hat das Sagen. Und was noch wiegt: Da er allmächtig, allgegenwärtig, allwissend und gut ist, ist alles, was er tut, gut und richtig, weil seine Natur perfekt ist (1. Mose 17,1; Psalm 139,7–8.1–4 und 100,5). Außerdem ist er der Schöpfer der Welt (1. Mose 1,1). Das heißt, nicht er muss seiner Schöpfung Rechenschaft ablegen, sondern umgekehrt — wir sind es, die ihm Rechenschaft schulden (Römer 9,19–21). Diese Tatsache wirft die meisten Fragen und Zweifel auf. Denn wenn Gott seinen Bund mit Abraham und seinen Nachkommen geschlossen hat, sollten dann nicht alle Nachkommen Abrahams durch Gottes Verheißung gerettet werden? Wenn Gott allmächtig, allgegenwärtig und allwissend ist, warum sind wir dann für unsere Taten schuldig, wenn sein Wille am Ende doch siegt? Das sind wichtige Fragen, die sich sicherlich jeder schon einmal gestellt hat. Erstens betrachtet Gott Nachkommenschaft nicht auf dieselbe Weise wie wir. Als Gott sagte, dass die Nachkommen Abrahams und die Völker der Welt gesegnet werden, meinte er nicht seine leiblichen Nachkommen, sondern diejenigen Nachkommen, von denen Gott weiß, dass ihr Herz Gott zugewandt ist und die seine Gebote halten werden (Römer 9,6–8; 1. Mose 12,2–3 und Römer 8,14). Deshalb begründete Gott die Nachkommenschaft Abrahams durch Isaak und nicht beispielsweise durch Ismael (1. Mose 17,19.21). Dasselbe geschah mit den Zwillingen (Esau und Jakob), noch bevor sie gesündigt hatten. Denn Gott sagte, dass der Ältere (Esau) dem Jüngeren (Jakob) dienen werde. Deshalb bestätigte Gott seine Verheißung durch Jakob (Israel) (1. Mose 25,23; 27,29). Zweitens sind wir schuldig, denn obwohl Gottes Wille siegt, haben wir den freien Willen, seinem Willen zu folgen oder nicht (Josua 24,15). Wenn wir sagen, dass Gott allwissend, allgegenwärtig und allmächtig ist, sagen wir nicht, dass alles, was wir tun werden, bereits vorbestimmt ist. Sondern dass Gott nicht an die Dimensionen gebunden ist, in denen wir uns befinden (Raum und Zeit), weil er kein materielles Wesen ist (1. Mose 1,1; Johannes 4,24). Gott ist immateriell, und da er außerhalb der Dimensionen von Zeit und Raum steht, kann er an allen Orten sein und die gesamte Geschichte des Universums in der Gegenwart, in Echtzeit, sehen. Das heißt, er kann alle Entscheidungen, die wir im Laufe unseres Lebens frei treffen werden, jetzt in Echtzeit sehen. Denn er kann unsere Gedanken und die Wünsche unseres Herzens sehen (Psalm 139,23–24). Deshalb muss Gott uns keine Rechenschaft über sein Handeln ablegen, und wir haben nicht das Recht, Gott zu richten. Denn er ist unser Schöpfer und wir sind die Schöpfung (1. Mose 1,27). Daher sind wir es, die ihm Rechenschaft ablegen müssen.
2. Der Unglaube der Juden. Gott hat uns auch durch die Propheten gesagt, dass diejenigen, die nicht als seine Kinder galten, zu seinen Kindern werden und durch den Glauben gerechtfertigt werden. Während diejenigen, die als seine Kinder gelten, es nicht werden, weil sie am Gesetz festhalten und glauben, dass sie durch ihre Werke Gerechtigkeit erlangen können (Römer 9,24–29). Denn für Gott sind seine Kinder diejenigen, die seine Gebote halten und ihren Glauben auf seine Gnade setzen (Johannes 14,15.21). Weil sie erkennen, dass sie das Heil nicht aus eigener Kraft erreichen können, sondern durch das Geschenk, das Jesus Christus uns gab, als er für uns am Kreuz starb (Römer 9,30–33). Deshalb leben sie ihr Leben in Abhängigkeit von Gott und empfangen den Heiligen Geist. Und nur mit der Hilfe des Heiligen Geistes können sie schrittweise ihr Herz verändern, die Früchte des Geistes hervorbringen und ein Verhalten an den Tag legen, das dem unseres Herrn und Retters Jesus Christus immer ähnlicher wird. Deshalb dürfen wir niemals glauben, dass wir das Heil aus eigener Kraft erlangen können, noch dürfen wir denken, dass wir besser als andere sind, indem wir die Schwere unserer Sünden mit der anderer vergleichen. Denn das ist religiöser Stolz, der den Geist erblindet und uns das Bewusstsein für unsere Abhängigkeit von Christus zu unserer Rettung verlieren lässt, so wie es bei allen Menschen der Fall ist.