Renungan Roma 9: Pemilihan Berdaulat dan Iman kepada Kristus Renungan tentang Roma 9: kedaulatan Allah, bagaimana memahami kehendak bebas, dan mengapa ketidakpercayaan atau kesombongan perbuatan menjauhkan dari keselamatan. Topics: renungan, .

Renungan Roma 9: Pemilihan Berdaulat dan Iman kepada Kristus

Renungan hari ini diambil dari kitab Roma pasal 9, dan inilah yang terjadi.

Sinopsis: Dalam pasal ini, Paulus, melalui surat yang ditujukan kepada jemaat di Roma, menjelaskan bagaimana pemilihan berdaulat Allah bekerja dan mengapa ketidakpercayaan orang-orang Yahudi menjauhkan mereka dari keselamatan melalui iman.

Pengamatan

Inilah pengamatan saya:

1. Pemilihan berdaulat Allah. Ini adalah topik yang sangat membuat kita sebagai manusia merasa tidak nyaman. Sebab sebagai makhluk yang memiliki kehendak bebas, kita merasa bebas untuk melakukan sesuatu tanpa menanggung konsekuensinya. Namun ketika kita menyadari bahwa Allah itu ada dan Dia berdaulat atas kita, kita memiliki pilihan yang harus dibuat: apakah kita tunduk pada Kehendak-Nya atau menentang-Nya. Namun kedua pilihan tersebut memiliki konsekuensi. Yang paling membuat kita tidak nyaman adalah kesadaran bahwa kita tidak ada apa-apanya di hadapan Allah. Dialah Tuhan dan Dialah yang berkuasa. Dan yang lebih utama lagi, karena Dia mahakuasa, mahahadir, mahatahu, dan baik, segala sesuatu yang dilakukan-Nya adalah baik dan benar karena sifat-Nya sempurna (Kejadian 17:1, Mazmur 139:7–8, 1–4, dan 100:5). Selain itu, Dia adalah Pencipta dunia (Kejadian 1:1). Artinya, bukanlah Dia yang harus mempertanggungjawabkan perbuatan-Nya kepada ciptaan-Nya, melainkan sebaliknya — kitalah yang harus mempertanggungjawabkannya kepada-Nya (Roma 9:19–21). Kenyataan inilah yang menimbulkan paling banyak keraguan dan pertanyaan. Sebab jika Allah membuat perjanjian-Nya dengan Abraham dan keturunannya, bukankah semua keturunan Abraham seharusnya diselamatkan oleh janji Allah? Jika Allah mahakuasa, mahahadir, dan mahatahu, mengapa kita bersalah atas tindakan kita jika Kehendak-Nya yang pada akhirnya menang? Ini adalah pertanyaan-pertanyaan penting dan tentu saja kita semua pernah mengajukannya pada suatu waktu. Pertama, Allah tidak memandang keturunan dengan cara yang sama seperti kita. Ketika Allah mengatakan bahwa keturunan Abraham dan bangsa-bangsa di dunia akan diberkati, Dia tidak bermaksud keturunan jasmaninya. Melainkan, keturunan yang Allah ketahui memiliki hati yang tertuju kepada Allah dan akan memelihara perintah-perintah-Nya (Roma 9:6–8, Kejadian 12:2–3, dan Roma 8:14). Karena itulah, Allah menetapkan keturunan Abraham melalui Ishak dan bukan Ismael, misalnya (Kejadian 17:19, 21). Hal yang sama terjadi pada anak kembar (Esau dan Yakub) sebelum mereka berbuat dosa. Sebab Allah mengatakan bahwa yang sulung (Esau) akan menjadi hamba bagi yang muda (Yakub). Oleh karena itu, Allah meneguhkan janji-Nya melalui Yakub (Israel) (Kejadian 25:23, 27:29). Kedua, kita bersalah karena meskipun Kehendak Allah yang menang, kita memiliki kehendak bebas untuk mengikuti Kehendak-Nya atau tidak (Yosua 24:15). Sebab ketika dikatakan bahwa Allah itu mahatahu, mahahadir, dan mahakuasa, kita tidak mengatakan bahwa segala sesuatu yang akan kita lakukan sudah ditentukan secara kaku. Melainkan, Allah tidak terkurung dalam dimensi tempat kita berada (ruang dan waktu) karena Dia bukan makhluk immaterial/fisik (Kejadian 1:1, Yohanes 4:24). Allah adalah Roh, dan karena berada di luar dimensi waktu dan ruang, Dia dapat berada di mana saja dan melihat seluruh sejarah alam semesta di masa kini, secara real-time. Artinya, Dia dapat melihat semua keputusan yang akan kita ambil secara bebas sepanjang hidup kita sekarang secara real-time. Sebab Dia dapat melihat pikiran kita dan keinginan hati kita (Mazmur 139:23–24). Oleh karena itu, Allah tidak perlu memberi kita penjelasan atas apa yang dilakukan-Nya, dan kita tidak berhak menghakimi Allah. Sebab Dia adalah Pencipta kita dan kita adalah ciptaan-Nya (Kejadian 1:27). Oleh karena itu, kitalah yang harus mempertanggungjawabkan perbuatan kita kepada-Nya.
2. Ketidakpercayaan orang-orang Yahudi. Allah juga memberi tahu kita melalui para nabi bahwa mereka yang tidak dianggap sebagai anak-anak-Nya akan menjadi anak-anak-Nya dan akan dibenarkan oleh iman. Sementara mereka yang dianggap sebagai anak-anak-Nya justru tidak, karena mereka melekat pada Hukum Taurat dan percaya bahwa mereka dapat mencapai kebenaran dengan perbuatan mereka (Roma 9:24–29). Sebab bagi Allah, anak-anak-Nya adalah mereka yang memelihara perintah-perintah-Nya dan menaruh iman mereka pada Kasih Karunia-Nya (Yohanes 14:15, 21). Karena mereka mengakui bahwa mereka tidak dapat mencapai keselamatan dengan tangan mereka sendiri, melainkan melalui hadiah yang diberikan Yesus Kristus kepada kita dengan mati di kayu salib untuk kita (Roma 9:30–33). Oleh karena itu, mereka menjalani hidup dengan bergantung pada Allah dan menerima Roh Kudus. Dan, hanya dengan bantuan Roh Kuduslah mereka dapat secara bertahap mengubah hati mereka, menghasilkan buah-buah Roh, dan menunjukkan tingkah laku yang semakin serupa dengan tingkah laku Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita. Untuk alasan ini, kita tidak boleh berpikir bahwa kita dapat memperoleh keselamatan dengan tangan kita sendiri, atau berpikir bahwa kita lebih baik daripada orang lain dengan membandingkan tingkat keparahan dosa kita dengan dosa orang lain. Sebab itu adalah kesombongan religius yang membutakan roh dan membuat kita kehilangan kesadaran akan ketergantungan penuh kita pada Kristus untuk keselamatan kita, sama seperti orang lain.