Dévotionnel Romains 9: L'Élection Souveraine et la Foi en Christ Réflexion sur Romains 9: la souveraineté de Dieu, comment comprendre le libre arbitre et pourquoi l'incrédulité ou l'orgueil des œuvres éloignent du salut. Topics: Dévotionnel, .

Dévotionnel Romains 9: L’Élection Souveraine et la Foi en Christ

Le dévotionnel d’aujourd’hui se trouve dans le livre des Romains, chapitre 9, et voici ce qui s’est passé.

Synopsis: Dans ce chapitre, Paul, à travers une lettre adressée aux Romains, explique comment fonctionne l’élection souveraine de Dieu et pourquoi l’incrédulité des Juifs les éloigne du salut par la foi.

Observations

Voici mes observations:

1. L’élection souveraine de Dieu. C’est un sujet qui nous met, nous les êtres humains, très mal à l’aise. Car, étant des êtres dotés du libre arbitre, nous estimons que nous sommes libres de faire les choses sans en subir les conséquences. Mais lorsque nous prenons conscience que Dieu existe et qu’Il est souverain sur nous, nous avons un choix à faire : soit nous nous soumettons à sa Volonté, soit nous nous y opposons. Mais ces deux choix ont des conséquences. Ce qui nous dérange le plus, c’est de réaliser que nous ne sommes rien devant Dieu. Il est le Seigneur et c’est Lui qui commande. Et pire encore, parce qu’Il est omnipotent, omniprésent, omniscient et bon, tout ce qu’Il fait est bon et juste car sa nature est parfaite (Genèse 17:1, Psaumes 139:7–8, 1–4 et 100:5). De plus, Il est le créateur du monde (Genèse 1:1). C’est-à-dire que ce n’est pas Lui qui doit rendre des comptes à sa création, mais bien le contraire — c’est nous qui devons Lui rendre des comptes (Romains 9:19–21). C’est ce fait qui soulève le plus de doutes et de questions. Car si Dieu a fait son alliance avec Abraham et ses descendants, tous les descendants d’Abraham ne devraient-ils pas être sauvés par la promesse de Dieu ? Si Dieu est omnipotent, omniprésent et omniscient, pourquoi sommes-nous coupables de nos actes si sa Volonté prévaut à la fin ? Ce sont des questions importantes et nous nous les sommes certainement tous posées un jour. Premièrement, Dieu ne considère pas la descendance de la même manière que nous. Lorsque Dieu a dit que la descendance d’Abraham et les nations du monde seraient bénies, Il ne parlait pas de ses descendants naturels, mais plutôt des descendants dont Dieu sait qu’ils ont le cœur tourné vers Lui et qu’ils garderont ses commandements (Romains 9:6–8, Genèse 12:2–3 et Romains 8:14). C’est pourquoi Dieu a établi la descendance d’Abraham par Isaac et non par Ismaël, par exemple (Genèse 17:19, 21). Il en est allé de même pour les jumeaux (Ésaü et Jacob) avant qu’ils n’aient péché. Car Dieu a dit que l’aîné (Ésaü) servirait le plus jeune (Jacob). C’est pourquoi Dieu a confirmé sa promesse par Jacob (Israël) (Genèse 25:23, 27:29). Deuxièmement, nous sommes coupables car, bien que la Volonté de Dieu prévale, nous avons le libre arbitre de suivre sa Volonté ou non (Josué 24:15). Car lorsqu’on dit que Dieu est omniscient, omniprésent et omnipotent, on ne dit pas que tout ce que nous allons faire est déjà prédestiné, mais plutôt que Dieu n’est pas enfermé dans les dimensions dans lesquelles nous nous trouvons (l’espace et le temps) parce qu’Il n’est pas un être matériel (Genèse 1:1, Jean 4:24). Dieu est immatériel et, étant hors des dimensions du temps et de l’espace, Il peut être partout et voir toute l’histoire de l’univers au présent, en temps réel. C’est-à-dire qu’Il peut voir toutes les décisions que nous allons prendre librement au cours de notre vie, dès maintenant en temps réel. Car Il peut voir nos pensées et les désirs de notre cœur (Psaume 139:23–24). Par conséquent, Dieu n’a pas à nous donner d’explications sur ce qu’Il fait, et nous n’avons pas le droit de Le juger. Car Il est notre créateur et nous sommes la création (Genèse 1:27). C’est donc nous qui devons Lui rendre des comptes.
2. L’incrédulité des Juifs. Dieu nous a également dit par l’intermédiaire des prophètes que ceux qui n’étaient pas considérés comme ses enfants le deviendront et seront justifiés par la foi. Tandis que ceux qui sont considérés comme ses enfants ne le seront pas, parce qu’ils sont attachés à la Loi et croient pouvoir obtenir la justice par leurs œuvres (Romains 9:24–29). Car pour Dieu, ses enfants sont ceux qui gardent ses commandements et mettent leur foi dans sa Grâce (Jean 14:15, 21). Parce qu’ils reconnaissent qu’ils ne peuvent pas obtenir le salut par leurs propres moyens, mais plutôt par le don que Jésus-Christ nous a fait en mourant sur la croix pour nous (Romains 9:30–33). C’est pourquoi ils vivent leur vie dépendants de Dieu et reçoivent le Saint-Esprit. Et c’est seulement avec l’aide du Saint-Esprit qu’ils peuvent progressivement changer leur cœur, porter les fruits de l’Esprit et manifester une conduite de plus en plus semblable à celle de Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur. C’est pourquoi nous ne devons jamais penser que nous pouvons obtenir le salut par nos propres forces, ni croire que nous sommes meilleurs que les autres en comparant la gravité de nos péchés avec la leur. Car c’est là l’orgueil religieux qui aveugle l’esprit et nous fait perdre de vue notre totale dépendance à l’égard du Christ pour notre salut, tout comme n’importe qui d’autre.