デボーション ローマ人への手紙 9章：主権的選民とキリストへの信仰 ローマ人への手紙9章についての考察：神の主権、自由意志の理解、そしてなぜ不信仰や行いの高慢が救いから遠ざけるのか。 Topics: デボーション, .

デボーション ローマ人への手紙 9章：主権的選民とキリストへの信仰

本日のデボーションはローマ人への手紙第9章からで、次のような内容です。

概要： 本章において、パウロはローマの人々に宛てた手紙を通じて、神の主権的な選びがどのように働くのか、そしてなぜユダヤ人の不信仰が彼らを信仰による救いから遠ざけるのかを説明しています。

観察

私の観察内容は以下の通りです。

1. 神の主権的な選び。 これは私たち人間にとって非常に心地悪いテーマです。自由意志を持つ存在である私たちは、結果を負うことなく自由に行動できると考えがちだからです。しかし、神が存在し、神が私たちに対して主権を持っておられることを自覚するとき、私たちは選択を迫られます。神の御心に服従するか、あるいはそれに反逆するかです。しかし、どちらの選択にも結果が伴います。私たちを最も不安にさせるのは、神の前で自分が無に等しい存在であるという現実です。神こそが主であり、命じるお方だからです。さらに悪いことに、神は全能であり、無所不在であり、全知であり、善であられるため、神がお行いになることはすべて良く、正しいのです。なぜなら、神の本性は完全だからです（創世記 17:1、詩篇 139:7–8, 1–4、100:5）。さらに、神は世界の創造主です（創世記 1:1）。つまり、神がご自分の創造物に説明責任を負うのではなく、その逆で、私たちこそが神に申し開きをしなければならないのです（ローマ 9:19–21）。この事実こそが、最も多くの疑問や問いを生み出します。神がアブラハムとその子孫と契約を結ばれたのであれば、アブラハムの子孫全員が神の約束によって救われるべきではないでしょうか。もし神が全能で、無所不在で、全知であるならば、最終的に神の御心が勝利するのなら、なぜ私たちは自分の行動に対して罪があるのでしょうか。これらは重要な問いであり、誰もが一度は抱いたことがあるはずです。第一に、神は私たちと同じようには血統を考慮されません。神がアブラハムの子孫と世界の諸国民が祝福されると言われたとき、神は彼の肉体的な子孫を意味されたのではありません。そうではなく、神に向かう心を持ち、ご自分の誡めを守ることを神が知っておられる子孫のことです（ローマ 9:6–8、創世記 12:2–3、ローマ 8:14）。だからこそ、神はイシマエルではなく、アイザック（イサク）を通じてアブラハムの子孫を確立されたのです（創世記 17:19, 21）。双子（エサウとヤコブ）が罪を犯す前にも、同じことが起こりました。神は、兄（エサウ）が弟（ヤコブ）に仕えると言われたからです。そのため、神はヤコブ（イスラエル）を通じてご自分の約束を確証されました（創世記 25:23、27:29）。第二に、神の御心が最終的に勝利するとしても、私たちにはその御心に従うか否かの自由意志があるため、私たちには罪の責任があります（ヨシュア 24:15）。神が全知で、無所不在で、全能であると言うとき、私たちがこれから行うすべてのことがすでに決定づけられていると言っているわけではありません。そうではなく、神は物質的な存在ではないため、私たちが置かれている次元（時間と空間）に閉じ込められていないということです（創世記 1:1、ヨハネ 4:24）。神は非物質的であり、時間と空間の次元の外におられるため、あらゆる場所におり、宇宙のすべての歴史を現在において、リアルタイムで見ることができます。つまり、神は私たちが生涯にわたって自由に行うすべての決断を、今リアルタイムで見ることができるのです。神は私たちの考えや心の望みを見ることができるからです（詩篇 139:23–24）。したがって、神はご自分のなさることについて私たちに説明する必要はなく、私たちには神を裁く権利はありません。神は私たちの創造主であり、 we are the creation（私たちは創造物）だからです（創世記 1:27）。したがって、申し開きをしなければならないのは、私たちの方なのです。
2. ユダヤ人の不信仰。 神はまた、預言者たちを通じて、ご自分の子供とみなされていなかった者たちがご自分の子供となり、信仰によって義とされるようになると言われました。一方で、ご自分の子供とみなされていた者たちはそうはなりません。なぜなら、彼らは律法に固執し、自分の行いによって義に到達できると信じているからです（ローマ 9:24–29）。神にとってのご自分の子供とは、ご自分の誡めを守り、ご自分の恵みに信仰を置く者たちのことです（ヨハネ 14:15, 21）。彼らは自分の手で救いを達成することはできず、イエス・キリストが私たちのために十字架で死んでくださった贈り物によってのみ達成できることを認めているからです（ローマ 9:30–33）。そのため、彼らは神に依存して生き、聖霊を受け取ります。そして、聖霊の助けがあって初めて、彼らは段階的に心を変化させ、御霊の実を結び、私たちの主であり救い主であるイエス・キリストにますます似た行いを示すことができるのです。だからこそ、 we must never think（私たちは自分の手で救いを得られると決して考えてはならず）、自分の罪の重さと他人の罪の重さを比較して自分の方が優れていると考えてもいけません。それは霊を盲目にする宗教的な高慢であり、他のすべての人々と同様に、私たちの救いが完全にキリストに依存しているという認識を失わせるものだからです。