灵修 罗马书第9章：上帝主权的拣选与对基督的信仰 对罗马书9章的灵修：上帝的主权拣选，如何理解自由意志，以及为什么不信或工作的骄傲使人远离藉由信仰获得的救恩。 Topics: 灵修, .

灵修 罗马书第9章：上帝主权的拣选与对基督的信仰

今天的灵修篇章来自罗马书第9章，内容如下。

梗概： 在这一章中，保罗通过写给罗马人的信，解释了上帝主权的拣选是如何运作的，以及为什么犹太人的不信使他们远离了通过信仰获得的救恩。

观察

以下是我的观察与体会：

1. 上帝主权的拣选。 这是一个让我们人类感到非常不舒服的话题。因为作为拥有自由意志的生物，我们常常认为自己可以自由地做事而不必承担后果。但是，当我们意识到上帝的存在以及祂对我们的主权时，我们必须做出选择：要么顺服祂的旨意，要么违背祂的旨意。但这两种选择都有后果。最让我们感到不安的是，我们意识到自己在上帝面前微不足道。祂是主，指挥一切的是祂。更重要的是，因为祂是全能、无所不在、全知且至善的，祂所做的一切都是善的和正确的，因为祂的本性是完美的（创世记 17:1，诗篇 139:7–8, 1–4 以及 100:5）。此外，祂是世界的创造者（创世记 1:1）。也就是说，不是祂要向祂的受造物说明情况，而是恰恰相反——是我们必须向祂交账（罗马书 9:19–21）。正是这一事实引发了最多的疑问和困惑。因为如果上帝与亚伯拉罕及其后裔立约，难道亚伯拉罕的所有后裔不都应该通过上帝的应许得救吗？如果上帝是全能、无所不在和全知的，如果祂的旨意最终会胜利，为什么我们还要为自己的行为承担罪责？这些都是重要的问题，相信我们每个人都曾这样问过。首先，上帝看待后裔的方式与我们不同。当上帝说亚伯拉罕的后裔和世上的万国都将蒙福时，祂指的不是他血统上的后裔。而是指那些上帝知道其心归向上帝并会遵守祂诫命的后裔（罗马书 9:6–8，创世记 12:2–3 以及 罗马书 8:14）。因此，上帝通过以撒而不是以实玛利建立了亚伯拉罕的后裔（创世记 17:19, 21）。双胞胎（以扫和雅各）在犯罪之前也是如此。因为上帝说过，大的（以扫）要服事小的（雅各）。因此，上帝通过雅各（以色列）坚立了祂的应许（创世记 25:23, 27:29）。其次，我们是有罪责的，因为即使上帝的旨意最终胜利，我们仍然拥有自由意志去选择是否遵行祂的旨意（约书亚记 24:15）。因为当我们说上帝是全知、无所不在和全能的时候，我们并不是说我们要做的每一件事都已经机械地被注定了。而是指上帝不受我们所在维度（空间和时间）的限制，因为祂不是物质的存在（创世记 1:1，约翰福音 4:24）。上帝是非物质的，由于处于时间和空间维度之外，祂可以在任何地方，并在当下以实时的方式看到整个宇宙的历史。也就是说，祂现在就能以实时的方式看到我们在漫长一生中将自由做出的所有决定。因为祂能看到我们的心思和心里的欲望（诗篇 139:23–24）。因此，上帝不需要向我们解释祂所做的事情，我们也没有权利去审判上帝。因为祂是我们的创造者，而我们是受造物（创世记 1:27）。因此，需要向祂交账的是我们。
2. 犹太人的不信。 上帝还通过先知告诉我们，那些原本不被视为祂儿女的人将成为祂的儿女，并因信称义。而那些被认为是祂儿女的人却不会，因为他们紧抱律法不放，相信可以通过自己的行为获得义（罗马书 9:24–29）。因为对上帝来说，祂的儿女是那些遵守祂的诫命并信靠祂恩典的人（约翰福音 14:15, 21）。因为他们承认凭自己的双手无法获得救恩，而是要通过耶稣基督为我们在十字架上受死所赐予的礼物（罗马书 9:30–33）。因此，他们过着依靠上帝的生活，并领受圣灵。只有在圣灵的帮助下，他们才能逐渐改变自己的内心，结出圣灵的果子，展现出越来越像我们的主和救主耶稣基督的行为举止。因此，我们绝不能认为凭自己的双手就能获得救恩，也不要通过比较自己与他人罪恶的严重程度来认为自己比别人更好。因为这是使灵性盲目的宗教骄傲，会让我们像其他人一样，失去对完全依靠基督才能得救的认识。