Размышления над 9-й главой Книги Римлянам: Суверенный выбор и вера во Христа Размышления над 9-й главой Книги Римлянам: суверенный выбор Бога, как понять свободу воли и почему неверие или гордость заслуг отделяют от спасения. Topics: размышления, .

Размышления над 9-й главой Книги Римлянам: Суверенный выбор и вера во Христа

Сегодняшнее размышление находится в Книге Римлянам, глава 9, и вот что произошло.

Краткое содержание: В этой главе Павел в письме к Римлянам объясняет, как работает суверенный выбор Бога и почему неверие иудеев отдаляет их от спасения через веру.

Наблюдения

Вот мои наблюдения:

1. Суверенный выбор Бога. Это тема, которая сильно настораживает и смущает нас, людей. Ибо, будучи существами с свободой воли, мы считаем, что свободны делать вещи, не неся за них последствий. Но когда мы осознаем, что Бог существует и что Он суверенен над нами, перед нами встает выбор: либо подчиниться Его Воле, либо противостоять ей. Но оба выбора имеют последствия. Больше всего нас смущает осознание того, что мы ничто перед Богом. Он — Господь, и Он повелевает. И что еще важнее, поскольку Он всемогущ, вездесущ, всеведущ и благ, все, что Он делает, — благо и правильно, ибо Его природа совершенна (Бытие 17:1, Псалтирь 139:7–8, 1–4 и 100:5). Кроме того, Он — Творец мира (Бытие 1:1). То есть не Он должен давать отчет Своему творению, а наоборот — мы должны давать отчет Ему (К Римлянам 9:19–21). Именно этот факт вызывает больше всего сомнений и вопросов. Ведь если Бог заключил Свой завет с Авраамом и его потомками, разве не должны все потомки Авраама быть спасены по обещанию Бога? Если Бог всемогущ, вездесущ и всеведущ, почему мы виновны за свои поступки, если Его Воля в конце концов преобладает? Это важные вопросы, и, конечно, каждый из нас хотя бы раз их задавал. Во-первых, Бог не рассматривает потомство так, как мы. Когда Бог сказал, что потомки Авраама и народы мира будут благословлены, Он имел в виду не его физических потомков. А скорее тех потомков, о которых Бог знает, что их сердца обращены к Богу и они будут соблюдать Его заповеди (К Римлянам 9:6–8, Бытие 12:2–3 и К Римлянам 8:14). Поэтому Бог утвердил потомство Авраама через Исаака, а не Исмаила, к примеру (Бытие 17:19, 21). То же самое произошло с близнецами (Исавом и Иаковом) еще до того, как они согрешили. Ибо Бог сказал, что больший (Исав) будет служить меньшему (Иакову). Поэтому Бог подтвердил Свое обещание через Иакова (Израиля) (Бытие 25:23, 27:29). Во-вторых, мы виновны, потому что, хотя Воля Бога преобладает, у нас есть свобода воли — следовать Его Воле или нет (Иисус Навин 24:15). Ведь когда говорится, что Бог всеведущ, вездесущ и всемогущ, мы не утверждаем, что все, что мы сделаем, уже предопределено. А скорее то, что Бог не ограничен измерениями, в которых находимся мы (пространством и временем), потому что Он не является материальным существом (Бытие 1:1, От Иоанна 4:24). Бог нематериален, и, находясь вне измерений времени и пространства, Он может быть везде и видеть всю историю вселенной в настоящем, в режиме реального времени. То есть Он может видеть все решения, которые мы свободно примем в течение нашей жизни, прямо сейчас в режиме реального времени. Ибо Он видит наши мысли и желания наших сердец (Псалом 139:23–24). Поэтому Богу не нужно давать нам объяснения в том, что Он делает, и мы не имеем права судить Бога. Ибо Он — наш Творец, а мы — творение (Бытие 1:27). Поэтому именно мы должны давать Ему отчет.
2. Неверие иудеев. Бог также сказал нам через пророков, что те, кто не считался Его детьми, станут ими и будут оправданы верой. В то время как те, кто считается Его детьми, — нет, потому что они держатся за Закон и верят, что могут достичь праведности своими делами (К Римлянам 9:24–29). Ибо для Бога Его дети — это те, кто соблюдает Его заповеди и возлагает веру на Его Благодать (От Иоанна 14:15, 21). Потому что они признают, что не могут достичь спасения своими руками, но только через подарок, который Иисус Христос дал нам, умерев за нас на кресте (К Римлянам 9:30–33). Поэтому они живут своей жизнью, завися от Бога, и получают Святого Духа. И только с помощью Святого Духа они могут постепенно изменять свои сердца, приносить плоды Духа и проявлять поведение, все более и более похожее на поведение Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя. Поэтому мы никогда не должны думать, что можем своими руками добиться спасения, и не должны считать себя лучше других, сравнивая тяжесть своих грехов с грехами окружающих. Ибо это религиозная гордость, которая ослепляет дух и заставляет нас терять осознание нашей полной зависимости от Христа для нашего спасения, как и всех остальных.