تأملات في إنجيل لوقا 18: الأمثال، التواضع، والإيمان الذي يشفي دراسة من إنجيل لوقا 18: صلاة الأرملة، موقف الفريسي مقابل العشار، خطر الثروات والإيمان اللازم لتحقيق المعجزات. Topics: تأملات, .

تأملات في إنجيل لوقا 18: الأمثال، التواضع، والإيمان الذي يشفي

كنت أتأمل اليوم في الإصحاح الثامن عشر من إنجيل لوقا، وفي البداية نجد مثل القاضي الظالم الذي لا يخاف الله ولا يهاب إنساناً. كان هذا القاضي يتجاهل باستمرار قضية أرملة تصارع خصمها، حتى قرر في يوم من الأيام أن ينصفها في قضيتها حتى لا تصدع رأسه وتزعجه لاحقاً.

نرى هنا أنه على الرغم من أن هذا القاضي لا يخاف الله، إلا أنه يعلم بشكل ما أنه إذا استمر في التسبب بالضيق والمعاناة لهذه الأرملة، فسيواجه عواقب عاجلاً أم أجلاً. فكبار غير المؤمنين يعلمون أن قوانين الله تحكم هذا الكون سواء آمنوا بها أم لم يؤمنوا. الأمر يشبه أولئك الذين لا يؤمنون بقوانين الفيزياء (قانون الجاذبية على سبيل المثال)؛ فمجرد عدم إيمانك به لا يعني أنك لا تقع تحت تأثيره. قانون السبب والنتيجة يعمل على الجميع بغض النظر عن معتقداتنا، وكل هذه القوانين وضعها مُشرّع القوانين الأعظم. كما ندرك ونعلم أن الله يسمع صراخ المضطهدين الذين يستغيثون به، ويسرع إلى نجدتهم بالتدخل الإلهي والدينونة على الأشرار.

ثانياً، نجد مثل الفريسي وعشار الضرائب (جامع الضرائب والمكوس لحساب الإمبراطورية الرومانية). نلاحظ هنا كيف أن الكبرياء والغرور وعقدة الفوقية تبعدنا أكثر فأكثر عن الله، حتى عندما يبدو ظاهرُنا أننا نفعل الشيء “الصحيح”. أقول هذا لأن كلاً من الفريسي والعشار في هذا المثل كانا يصليان لله، لكن التباين الشديد في طريقة صلاتهما هو ما صنع كل الفارق. كان الفريسي يصلي متباهياً بنفسه ومزدارياً للآخرين الذين افترض أنهم ليسوا “أبراراً” مثله، بينما كان العشار يصلي بقلب خطاء معترفاً بذنوبه، نادماً عليها، وطالباً المغفرة. ولهذا السبب، استجاب الله لصلاة العشار الذي كان “يُفترض” أنه يرتكب خطايا أكثر من الفريسي، ولم يستجب صلاة الفريسي. فالمعيار عند الصلاة ليس بكمية الخطايا أو نوعها، بل بالندم الصادق وطلب الغفران. فالتواضع أمام خطايانا وزلاتنا هو ما يقربنا من الله، وليس الاستكبار. ومن هنا تأتي الآية القائلة: لأن كل من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع.

ثالثاً، بارك يسوع الأطفال وانتقد التلاميذ الذين كانوا يمنعون الناس (بمن فيهم الأطفال) من الاقتراب. فوبخهم يسوع وأوضح أن من يقبل ملكوت الله مثل الأطفال هو وحده من يرث ملكوت الله في الحقيقة. يمكن تفسير هذا النص بطرق متعددة، فالأطفال يمتلكون خصائص لا حصر لها تميزهم عن بقية البشر: الفضول، النظرة النقية للواقع، عدم الحكم بمالك من الخبث في القلوب، الفرح، الخفة في وألفة القلوب وعدم حمل الضغائن، والرغبة في إكرام الوالدين (إحدى وصايا الله)، وغيرها.

إنهم يطبقون بطبيعتهم العديد من الوصايا وتخلو أرواحهم من الأحكام المسبقة والآفات التي قد تجعلهم يرفضون يسوع المسيح؛ إذ لا تزال لديهم قلوب لينة ومستعدة للتغيير والتحول بالروح القدس 😇.

رابعاً، الرجل الغني الذي سأل يسوع عما يجب عليه فعله ليرث ملكوت الله، فأجابه يسوع بضرورة حفظ الوصايا: “لا تزنِ”، “لا تقتل”، “لا تسرق”، “لا تشهد بالزور”، “أكرم أباك وأمك”، وغيرها. فأجابه الغني بأنه حافظٌ لهذه الوصايا كلها منذ شبابه. حينها أمره يسوع أن يبيع كل ما يملك ويوزع أمواله على الفقراء، ثم يأتي ويتبعه. ولما سمع الغني ذلك حزن كثيراً لأنه كان صاحب ثروة طائلة. ولما رأى يسوع حزن الشاب الغني، أكد أنه من الأسهل لجمل أن يدخل من ثقب إبرة من أن يدخل غني إلى ملكوت الله.

وهذا يسلط الضوء على أمر سبق أن تناقشنا فيه: كلما زادت النعم والتسهيلات الدنيوية التي نمتلكها في هذا العالم (مثل الثروة، الجمال، الشهرة، المظاهر الاجتماعية)، قل شعورنا بالحاجة إلى الله، لأن الحياة تسير على ما يرام وكل شيء يبدو يسيراً. هذه المغريات والتسهيلات تعمي بصيرتنا الروحية، فنظن أننا نسيطر على كل شيء وأنه يمكننا استخدام هذه المزايا لنيل ما نريد حتى لو ساءت الأمور. ننسى أن قلوبنا تكون حيث تكون كنوزنا. إذا كانت قلوبنا معلقة بأمور هذا العالم، فسنجمع ثرواتنا هنا ونخسر ثروات العالم الآتي. أما إذا فعلنا العكس، فلن نحظى ببركات لا تحصى هنا فحسب، بل سننال ثروة أعظم في العالم العتيد.

أخيراً، شفاء الأعمى في أريحا. نلاحظ أن يسوع، على الرغم من قدرته على شفاء الجميع، لم يشفِ كل المرضى بلا استثناء. لقد شفى فقط أولئك الذين كان لديهم إيمان وآمنوا بأنه من خلال الله هو الشخص القادر على شفائهم. هذا يوضح لنا أنه حتى نرى المعجزات في حياتنا، فإن الشرط الأساسي الأول هو الإيمان بأن الله قادر على صنعها. وبدون هذا الإيمان، لن تحدث أي معجزة. وهذا يبين لنا أنه في جميع الحالات، حتى عندما نحتاج إلى تدخّل إلهي معجزي، يجب أن نكون أطرافاً فاعلين لا مجرد متلقين سلبين. لا يمكننا مجرد الانتظار لحدوث الأشياء تلقائياً؛ فحتى المعجزات التي يصنعها الله تتطلب منا رغبة حقيقية في مساعدته، وإيماناً بلقدرته على حل المشكلة، وطلباً صريحاً للعون. وبدون ذلك، لن يتحقق شيء.