Renungan Lukas 18: Perumpamaan, Kerendahan Hati, dan Iman yang Menyembuhkan Renungan Lukas 18: doa janda, sikap orang farisi vs pemungut cukai, bahaya kekayaan, dan iman yang dibutuhkan untuk mengalami mukjizat. Topics: renungan, .

Renungan Lukas 18: Perumpamaan, Kerendahan Hati, dan Iman yang Menyembuhkan

Saya sedang merenungkan kitab Lukas bab 18. Pertama-tama, kita menemukan perumpamaan tentang Hakim yang Unfair yang tidak takut akan Allah dan tidak menghormati siapa pun. Ia terus-menerus mengabaikan perkara seorang janda melawan musuhnya, hingga suatu hari ia memutuskan untuk membela perkara janda tersebut agar wanita itu tidak terus-menerus mengganggu hidupnya.

Di sini kita dapat melihat bahwa meskipun hakim tersebut tidak takut akan Allah, sampai batas tertentu ia tahu bahwa jika ia terus menimbulkan penderitaan dan kesusahan dalam hidup janda tersebut, lambat laun ia akan menanggung akibatnya. Bahkan orang yang tidak beriman pun tahu bahwa percaya atau tidak pada Allah, hukum-hukum-Nya tetap memerintah di alam semesta ini. Ini seperti orang-orang yang tidak percaya pada hukum fisika (hukum gravitasi, misalnya). Hanya karena Anda tidak mempercayainya, bukan berarti Anda tidak terpengaruh olehnya. Hukum sebab akibat berlaku bagi kita semua, tanpa memandang keyakinan kita. Dan semua hukum ini diciptakan oleh Sang Pembuat Hukum di atas segala pembuat hukum. Kita juga menyadari dan mengetahui bahwa Allah mendengar penderitaan orang-orang yang berseru kepada-Nya و menolong mereka melalui intervensi ilahi dengan mengadili orang-orang jahat.

Kedua, kita memiliki perumpamaan tentang Orang Farisi dan Pemungut Cukai (penagih pajak Kekaisaran Romawi). Di sini, kita dapat mengamati bagaimana kesombongan, keangkuhan, dan rasa unggul (superiority complex) semakin menjauhkan kita dari Allah, bahkan ketika kita tampaknya sedang melakukan hal yang “benar”. Saya mengatakan ini karena dalam perumpamaan tersebut, baik orang Farisi maupun pemungut cukai sama-sama berdoa kepada Allah. Namun, terdapat kontras yang tajam dalam cara mereka berdoa, dan itulah yang membuat seluruh perbedaan. Orang Farisi berdoa sambil memegahkan diri dan memandang rendah orang lain yang dianggap tidak “benar” seperti dirinya. Sementara itu, pemungut cukai berdoa sebagai seorang berdosa, mengakui dosa-dosanya, menyesalinya, dan memohon pengampunan. Oleh karena itu, Allah mendengar doa pemungut cukai—yang “seharusnya” melakukan lebih banyak dosa daripada orang Farisi—dan bukan doa orang Farisi. Sebab, bukanlah jumlah atau jenis dosa yang menjadi masalah utama saat berdoa, melainkan penyesalan dan usaha mencari pengampunan. Artinya, kerendahan hati atas kekhilafan kitalah yang mendekatkan kita kepada Allah, bukan keangkuhan. Dari sinilah muncul pepatah: Sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan; dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.

Ketiga, Yesus memberkati anak-anak dan mengkritik murid-murid-Nya yang melarang orang-orang (termasuk anak-anak) mendekat. Yesus menegur mereka dan menjelaskan bahwa hanya mereka yang menyambut Kerajaan Allah seperti anak kecil yang benar-benar akan mewarisi Kerajaan Allah. Ayat ini dapat ditafsirkan dalam berbagai cara, karena anak-anak memiliki banyak karakteristik yang membedakan mereka dari manusia dewasa: rasa ingin tahu, cara pandang yang murni terhadap realitas, tidak menghakimi dengan prasangka buruk di hati, ceria, memiliki hati yang ringan dan tidak menyimpan dendam, ingin menghormati orang tua mereka (salah satu perintah Allah), dan sebagainya.

Secara alami, mereka menjalankan banyak perintah Allah dan tidak memiliki prasangka atau kebiasaan buruk yang membuat mereka menolak Yesus Kristus—mereka masih memiliki hati yang lembut yang siap diubahkan oleh Roh Kudus 😇.

Keempat, orang kaya yang bertanya kepada Yesus apa yang harus ia lakukan untuk memperoleh Kerajaan Allah. Yesus menjawab bahwa ia harus menuruti perintah-perintah Allah: “jangan berzinah”, “jangan membunuh”, “jangan mencuri”, “jangan mengucapkan saksi dusta”, “hormatilah ayahmu dan ibumu”, dan seterusnya. Orang kaya itu menjawab bahwa ia telah menuruti semua perintah itu sejak masa mudanya. Kemudian Yesus meminta dia menjual seluruh miliknya, membagikan uangnya kepada orang-orang miskin, lalu datang mengikut-Nya. Ketika mendengar itu, orang kaya tersebut menjadi sangat sedih karena ia memiliki harta yang sangat banyak. Melihat kesedihan orang muda yang kaya itu, Yesus menyatakan bahwa lebih mudah seekor unta masuk melalui lubang jarum daripada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.

Hal ini menegaskan kembali percakapan yang pernah kita bahas sebelumnya: semakin banyak kemudahan (seperti kekayaan, kecantikan, ketenaran, status, dll.) yang kita miliki di dunia ini, semakin kita merasa tidak membutuhkan Allah. Sebab hidup kita berjalan lancar dan segala sesuatu tampak lebih mudah. Kemudahan-kemudahan ini membutakan pandangan rohani kita. Kita berpikir telah menguasai segala hal, berada di bawah kendali, dan bahkan jika ada yang serba salah, kita dapat menggunakan salah satu fasilitas tersebut untuk mendapatkan apa yang kita inginkan. Kita lupa bahwa di mana hati kita berada, di situlah harta kita berada. Jika hati kita tertuju pada hal-hal duniawi, kita akan mengumpulkan kekayaan di sini dan melepaskan kekayaan di dunia yang akan datang. Tetapi jika kita melakukan sebaliknya, tidak hanya kita akan menerima berkat yang tak terhitung jumlahnya di sini, kita juga akan menerima kekayaan yang lebih besar di dunia yang akan datang.

Terakhir, penyembuhan orang buta di Yerikho. Kita dapat melihat bahwa meskipun Yesus memiliki kemampuan untuk menyembuhkan orang, Ia tidak menyembuhkan semua orang sakit begitu saja. Ia hanya menyembuhkan mereka yang memiliki iman dan percaya bahwa Dialah, melalui Allah, orang yang dapat menyembuhkan mereka. Ini menunjukkan kepada kita bahwa bahkan untuk melihat mukjizat dalam hidup kita, syarat utama nomor satu adalah percaya bahwa Allah sanggup melakukannya. Jika kita tidak memiliki kepercayaan itu, tidak akan ada mukjizat apa pun. Hal ini membuktikan bahwa dalam segala situasi, bahkan ketika kita membutuhkan pertolongan mukjizat dari Allah, kita harus menjadi agen yang aktif, bukan pasif untuk mendapatkannya. Kita tidak bisa hanya menunggu sesuatu terjadi—bahkan dengan mukjizat yang akan dilakukan oleh Allah, kita harus menginginkan Pertolongan-Nya, percaya bahwa Ia dapat menyelesaikan masalah tersebut, dan memohon bantuan-Nya. Tanpa itu, tidak ada yang terjadi.