Dévotionnel Luc 18 : Paraboles, humilité et la foi qui guérit Réflexion sur Luc 18 : la prière de la veuve, l'attitude du pharisien vs. le publicain, le danger des richesses et la foi nécessaire pour vivre des miracles. Topics: Dévotionnel, .

Dévotionnel Luc 18 : Paraboles, humilité et la foi qui guérit

Je méditais sur le livre de Luc, chapitre 18. Nous trouvons d’abord la parabole du juge inique qui ne craignait pas Dieu et n’avait de respect pour personne. Il ignorait constamment la cause d’une veuve face à son adversaire, jusqu’au jour où il décida de lui rendre justice pour qu’elle ne vienne plus lui casser la tête.

Nous voyons ici que ce juge, bien que ne craignant pas Dieu, sait d’une certaine manière que s’il continue à causer de la souffrance dans la vie de cette veuve, cela aura tôt ou tard des conséquences pour lui. Car même les non-croyants savent que, qu’ils croient en Dieu ou non, Ses lois régissent cet univers. C’est comme ces personnes qui ne croient pas aux lois de la physique (la loi de la gravité, par exemple) : ce n’est pas parce qu’on n’y croit pas qu’on n’est pas affecté. La loi de cause à effet s’applique à nous tous, quelles que soient nos croyances. Et toutes ces lois ont été créées par le Législateur des législateurs. Nous comprenons et savons aussi que Dieu entend les afflictions de ceux qui crient vers Lui et leur vient en aide par intervention divine en jugeant les méchants.

Deuxièmement, nous avons la parabole du Pharisien et du Publicain (le collecteur d’impôts de l’Empire romain). Ici, nous pouvons observer à quel point l’orgueil, l’arrogance et le complexe de supériorité nous éloignent toujours plus de Dieu, même lorsqu’il semble que nous faisons ce qui est « bien ». Je dis cela parce que, dans cette parabole, le pharisien comme le publicain priaient Dieu. Cependant, il y avait un contraste saisissant dans la façon dont ils priaient, et cela faisait toute la différence. Le pharisien priait en se vantant tout en méprisant les autres qui, soi-disant, n’étaient pas « justes » comme lui. Tandis que le publicain priait en tant que pécheur, reconnaissant ses fautes, s’en repentant et demandant pardon. C’est pourquoi Dieu a exaucé la prière du publicain — qui commettait « soi-disant » plus de péchés que le pharisien — et non celle du pharisien. Car ce n’est pas la quantité ou le type de péchés qui importe au moment de la prière, mais bien le repentir et la recherche du pardon. C’est-à-dire que c’est l’humilité face à nos manquements qui nous rapproche de Dieu, et non l’arrogance. D’où le proverbe qui dit : Quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.

Troisièmement, Jésus bénit les enfants et critique les disciples qui ne voulaient pas laisser passer les gens (y compris les enfants). Jésus les réprimande et explique que seuls ceux qui accueillent le Royaume de Dieu comme des enfants en hériteront réellement. Ce passage peut s’interpréter de plusieurs façons, car les enfants possèdent de nombreuses caractéristiques qui les différencient des adultes : la curiosité, un regard pur sur la réalité, l’absence de jugement malveillant dans le cœur, la joie, un cœur léger qui ne garde pas rancune, le désir d’honorer leurs parents (l’un des commandements), etc.

Ils observent naturellement beaucoup de commandements et n’ont pas les préjugés et les vices qui les amèneraient à rejeter Jésus-Christ — ils ont encore un cœur tendre, prêt à être transformé par le Saint-Esprit 😇.

Quatrièmement, l’homme riche qui demande à Jésus ce qu’il doit faire pour hériter du Royaume de Dieu, et Jésus lui répond qu’il faut observer les commandements : « Tu ne commettras pas d’adultère », « Tu ne tueras pas », « Tu ne voleras pas », « Tu ne porteras pas de faux témoignage », « Honore ton père et ta mère », etc. Le riche répond qu’il a observé tous ces commandements depuis sa jeunesse. Jésus lui dit alors de vendre tout ce qu’il possède, de distribuer l’argent aux pauvres, puis de venir et de Le suivre. En entendant cela, le riche devint tout triste car il possédait une immense fortune. Remarquant la tristesse du jeune homme riche, Jésus affirme qu’il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu.

Cela met en lumière une réflexion que nous avons déjà eue : plus nous avons de facilités (richesse, beauté, célébrité, statut social, etc.) dans ce monde, moins nous pensons avoir besoin de Dieu. Car la vida nous sourit et tout semble plus facile. Ces facilités aveuglent notre vision spirituelle. Nous pensons avoir tout en main, sous contrôle, et que même si quelque chose tourne mal, nous pouvons utiliser l’un de ces moyens pour obtenir ce que nous voulons. Nous oublions que là où est notre cœur, là aussi sera notre trésor. Si nos cœurs sont attachés aux choses de ce monde, nous accumulerons des richesses ici-bas et renoncerons aux richesses du monde à venir. Mais si nous faisons l’inverse, non seulement nous aurons d’innombrables bénédictions ici-bas, mais nous recevrons une plus grande richesse dans le monde futur.

Enfin, la guérison de l’aveugle à Jéricho. Nous pouvons remarquer que Jésus, bien qu’ayant la capacité de guérir les gens, n’a pas guéri tous les malades. Il n’a guéri que ceux qui avaient la foi et croyaient qu’Il était, par Dieu, la personne qui pouvait les guérir. Cela nous montre que même pour voir des miracles dans nos lives, le prérequis numéro un est de croire que Dieu peut le faire. Sans cette foi, il n’y aura aucun miracle. Cela nous prouve que dans toutes les situations, même lorsque nous avons besoin de l’aide miraculeuse de Dieu, nous devons être des acteurs actifs et non passifs pour l’obtenir. Nous ne pouvons pas simplement attendre que les choses se produisent — même pour les miracles accomplis par Dieu, nous devons désirer Son aide, croire qu’Il peut résoudre ce problème, et Lui demander secours. Sans cela, rien ne se fera.