灵修《路加福音》第18章：比喻、谦卑与医治的信心 路加福音第18章学习：寡妇的祷告、法利赛人与税吏的态度、财富的危险以及经历神迹所必需的信心。 Topics: 灵修, .

灵修《路加福音》第18章：比喻、谦卑与医治的信心

在默想《路加福音》第18章时，首先映入眼帘的是不义之官的比喻。这个法官不惧怕神，也不尊重人。他长期忽视一位寡妇要求抵挡仇敌的诉求，直到有一天，他决定为其伸冤，免得她不断来纠缠打扰自己的生活。

在这里我们可以看到，这个法官虽然不敬畏神，但在某种程度上他也明白：如果继续给这位寡妇的生活带来痛苦和折磨，迟早会给自己带来后果。因为即使是不信教的人也知道，无论你信不信神，祂的律法依然运行在这个宇宙之中。这就好比那些不相信物理定律（例如万有引力定律）的人一样：你不相信它，并不意味着你不会受其影响。无论我们的信仰如何，因果律对我们每个人都起作用。而所有这些律法都是由立法国度的至高立法者所制定的。我们也明白并晓得，神倾听那些向祂呼求之人的苦难，并透过神圣的干预与对恶人的审判来施以救援。

其次，是法利赛人和税吏（罗马帝国的征税官）的比喻。在这里，我们可以观察到骄傲、自满和优越感是如何将我们与神隔得越来越远——哪怕表面上看我们似乎在做“正确”的事。之所以这样说，是因为在这则比喻中，法利赛人和税吏都在向神祷告。然而，他们祷告的方式形成了鲜明的对比，而这决定了一切。法利赛人一边自夸，一边鄙视那些自认为不如他“义”的人；而税吏则以罪人的姿态祷告，承认自己的罪过、切心悔改并祈求赦免。正因如此，神听了税吏的祷告（即便他“表面上”比法利赛人犯了更多的罪），却没有听法利赛人的祷告。因为在祷告时，重要的不是罪的数量或种类，而是悔改与寻求赦免的心。也就是说，在我们的过错面前保持谦卑才能让我们靠近神，而不是高傲。正如箴言所说：凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

第三，耶稣祝福小孩，并责备了那些阻挡人们（包括小孩）靠近的门徒。耶稣训诫了门徒，并解释说，只有像小孩子一样接受神国的人，才能真正承受神的国。这段经文可以有多种解读，因为小孩拥有许多异于成人的特质：好奇心、看待现实的纯真目光、内心没有恶意的批判、快乐、不记恨的轻松心态、孝敬父母的愿望（诫命之一）等等。

他们自然而然地遵循着许多诫命，没有那些让他们拒绝耶稣基督的偏见和恶习——他们依然拥有一颗柔软的心，准备好接受圣灵的改变 😇。

第四，富有的官询问耶稣该做些什么才能承受神的国，耶稣回答说要遵守诫命：“不可奸淫”、“不可杀人”、“不可偷盗”、“不可作假见证”、“当孝敬父母”等。富有的人回答说，他从小就遵守了这一切诫命。于是耶稣吩咐他变卖一切所有的，分给穷人，然后再来跟从祂。富人听后意识到自己拥有巨额财富，便十分忧斯。耶稣见状便指出：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。

这突出了我们之前讨论过的一个观点：我们在今世拥有的便利（如财富、容貌、名声、地位等）越多，我们就越觉得自己不需要神。因为生活顺风顺水，一切看似更加轻松。这些便利蒙蔽了我们的属灵眼光。我们以为一切尽在掌握、尽在控中，即便出了问题，也可以利用这些便利来达成所愿。我们忘了，我们的心在哪里，我们的财宝也在哪里。 如果我们的心专注于这世上的事，我们就会在这里积攒财富，却放弃了将来世界的财富。但如果我们反其道而行之，不仅在这里能收获无尽的祝福，更将在未来的世界中获得更大的财富。

最后，是耶利哥盲人得医治的故事。我们可以注意到，耶稣虽然拥有医治众人的能力，却并没有无差别地医治每一个病人。祂只医治了那些拥有信心、并坚信祂能借着神医治他们的人。这向我们表明，要在我们的生活中看到神迹，第一前提就是相信神能够做到。如果没有这份信念，就不会有任何神迹发生。这告诉我们，在任何情况下，即使需要神的神迹相助，我们也必须成为主动的求索者，而非被动的旁观者。我们不能只是坐等奇迹发生——即便是神所要施展的神迹，我们也需要渴望祂的帮助，相信祂能解决问题，并主动寻求帮助。没有这些，便一事无成。