루카 복음 18장 묵상: 비유, 겸손, 그리고 치유하는 믿음 루카 복음 18장 묵상: 과부의 기도, 바리사이와 세리의 태도, 부의 위험, 그리고 기적을 경험하는 데 필요한 믿음 Topics: 묵상, .

루카 복음 18장 묵상: 비유, 겸손, 그리고 치유하는 믿음

루카 복음 18장을 묵상하던 중, 먼저 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시하는 불의한 재판관의 비유를 보게 됩니다. 그는 한 과부가 자신의 원수와의 송사를 가지고 찾아온 것을 오랫동안 무시하다가, 어느 날 그녀가 더 이상 자신을 괴롭히지 못하도록 사건을 판결해 주기로 결심합니다.

여기서 우리는 이 재판관이 하나님을 두려워하지 않음에도 불구하고, 과부의 삶에 계속해서 고통과 슬픔을 준다면 조만간 응분의 대가를 치르게 될 것임을 어떤 방식으로든 알고 있음을 보게 됩니다. 불신자들조차 자신이 하나님을 믿든 안 믿든, 하나님의 법이 이 우주를 지배하고 있음을 알고 있기 때문입니다. 이는 물리학 법칙(예: 중력의 법칙)을 믿지 않는 사람들과 같습니다. 내가 믿지 않는다고 해서 그 법칙의 영향을 받지 않는 것은 아닙니다. 원인과 결과의 법칙은 우리의 신념과 상관없이 우리 모두에게 작용합니다. 그리고 이 모든 법칙은 법 중의 법을 만드신 입법자에 의해 창조되었습니다. 또한 우리는 하나님께서 주를 향해 부르짖는 자들의 고통을 들으시고, 신성한 개입을 통해 악인을 심판하시며 그들을 구원하신다는 사실을 깨닫고 알고 있습니다.

둘째로, 바리사이와 세리(로마 제국의 세금 징수원)의 비유가 나옵니다. 여기서 우리는 교만, 아만, 그리고 우월감이 어떻게 우리를 하나님으로부터 더욱 멀어지게 만드는지, 심지어 우리가 “올바른” 일을 하고 있는 것처럼 보일 때조차도 그렇다는 점을 관찰할 수 있습니다. 왜냐하면 이 비유에서 바리사이와 세리 모두 하나님께 기도하고 있었기 때문입니다. 그러나 그들이 기도하는 방식에는 극명한 대조가 있었고, 그것이 모든 차이를 만들어 냈습니다. 바리사이는 자신을 자랑하며 스스로 “의롭다”고 생각하지 않는 다른 이들을 멸시하면서 기도했습니다. 반면 세리는 죄인으로서 기도하며, 자신의 죄를 인정하고 회개하며 용서를 구했습니다. 이 때문에 하나님께서는 “상대적으로” 바리사이보다 더 많은 죄를 지었던 세리의 기도를 들으셨고, 바리사이의 기도는 들으시지 않았습니다. 기도할 때 중요한 것은 죄의 양이나 종류가 아니라, 회개와 용서를 구하는 자세이기 때문입니다. 즉, 우리를 하나님께 가까이 이끄는 것은 교만이 아니라 우리의 허물 앞에서의 겸손함입니다. 그래서 “누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고, 자기를 낮추는 자는 높아지리라”는 말씀이 있는 것입니다.

셋째로, 예수님께서는 어린이들을 축복하시고, 사람들(어린이 포함)이 가까이 오지 못하게 막았던 제자들을 꾸짖으십니다. 예수님은 제자들을 책망하시며, 하나님의 나라를 어린이처럼 받아들이는 자들만이 실제로 하나님 나라를 물려받게 될 것이라고 설명하십니다. 이 구절은 여러 가지로 해석될 수 있는데, 어린이들에게는 다른 인간과 구별되는 수많은 특성이 있기 때문입니다. 호기심, 현실을 바라보는 순수한 시선, 마음에 악의를 품고 남을 심판하지 않는 태도, 기쁨, 원한을 품지 않는 가벼운 마음, 부모를 공경하고자 하는 마음(계명 중 하나) 등이 그것입니다.

어린이들은 자연스럽게 많은 계명을 준수하며, 예수 그리스도를 거부하게 만드는 편견이나 악습을 가지고 있지 않습니다. 그들은 아직 성령에 의해 변화될 준비가 된 부드러운 마음을 가지고 있습니다 😇.

넷째로, 부자 관리가 예수님께 찾아와 하나님 나라를 얻기 위해 무엇을 해야 하는지 묻자, 예수님은 계명들을 지켜야 한다고 답하십니다. “음행하지 마라”, “살인하지 마라”, “도둑질하지 마라”, “거짓 증언하지 마라”, “네 부모를 공경하라” 등입니다. 이에 부자는 자신이 어릴 때부터 이 모든 계명을 지켜왔다고 대답합니다. 그러자 예수님은 그에게 가진 재산을 다 팔아 가난한 이들에게 나누어 주고, 와서 나를 따르라고 명령하십니다. 이 말을 들은 부자는 자신이 엄청난 재산을 가졌음을 깨닫고 심히 낙심했습니다. 예수님은 부자 청년의 낙심을 보시고, 낙타가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님 나라에 들어가는 것보다 쉽다고 말씀하십니다.

이는 우리가 이전에 나누었던 대화의 한 대목을 부각시켜 줍니다. 이 세상에서 더 많은 편의와 혜택(예: 부, 아름다움, 명성, 지위 등)을 누릴수록, 우리는 하나님이 필요 없다고 생각하기 쉽습니다. 삶이 순탄하게 풀리고 모든 것이 더 쉽게 느껴지기 때문입니다. 이러한 편의는 우리의 영적인 눈을 멀게 만듭니다. 우리는 모든 것을 손에 쥐고 통제하고 있다고 생각하며, 무언가 잘못되더라도 이러한 자원을 이용해 원하는 것을 얻을 수 있다고 믿습니다. 우리는 우리의 마음이 있는 곳에 우리의 보물도 쌓인다는 사실을 잊곤 합니다. 우리의 마음이 이 세상의 것들에 고정되어 있다면, 우리는 여기서 재물을 쌓는 대신 다가올 세상에서의 재물을 포기하게 될 것입니다. 그러나 반대로 행한다면, 이 세상에서 수많은 복을 누릴 뿐만 아니라 다가올 세상에서 더 큰 재물을 받게 될 것입니다.

마지막으로 예리코에서 소경을 치유하신 사건입니다. 예수님은 사람들을 치유할 수 있는 능력이 있으셨음에도 불구하고, 모든 병자를 무차별적으로 치유하지는 않으셨음을 알 수 있습니다. 그분은 오직 믿음을 가지고 하나님을 통해 예수님이 자신을 치유해 줄 수 있는 분임을 믿었던 이들만을 치유하셨습니다. 이는 우리 삶에서 기적을 경험하기 위한 첫 번째 전제 조건이 바로 하나님께서 하실 수 있음을 믿는 것이라는 점을 보여줍니다. 그 믿음이 없다면 어떤 기적도 일어나지 않을 것입니다. 이는 모든 상황에서, 심지어 하나님의 기적적인 도움이 필요할 때조차도 우리가 그것을 얻기 위해 수동적인 관망자가 아닌 능동적인 주체가 되어야 함을 보여줍니다. 그저 일들이 일어나기만을 기다릴 수는 없습니다. 하나님께서 행하실 기적이라 할지라도, 우리는 그분의 도움을 원하고, 그분이 문제를 해결하실 수 있음을 믿으며, 도움을 청해야 합니다. 그것 없이는 아무것도 이루어지지 않습니다.