ルカによる福音書 18章 黙想：たとえ話、謙遜、そして癒やし ルカによる福音書18章 黙想：過越しの祈り、パリサイ人と税吏の態度の対比、富の危険、奇跡を体験するために必要な信仰 Topics: ディボーション, .

デボーション ルカによる福音書 18章：たとえ話、高ぶらない心、そして癒やす信仰

ルカによる福音書第18章について黙想しました。まず、神を恐れず人を人とも思わない「不正な裁判官のたとえ」があります。彼はあるやもめ（寡婦）とその相手との訴訟を長い間無視し続けていましたが、ある日、彼女にこれ以上嫌がらせをされたくないという理由で、彼女のために裁判を行うことを決意します。

ここから分かるのは、この裁判官は神を恐れてはいないものの、このやもめの人生に苦痛と苦しみを与え続ければ、遅かれ早かれ報いを受けることになるということをどこかで理解している点です。信仰のない人でさえ、神を信じるかどうかにかかわらず、神の法則がこの宇宙を支配していることを知っています。物理法則（例えば万有引力の法則）を信じない人たちと同じです。信じないからといって、その影響を受けないわけではありません。因果応報の法則は、私たちの信仰にかかわらずすべての人に作用します。そして、これらすべての法則は「法則の制定者」である神によって作られました。また、神は助けを求めて叫ぶ者たちの苦しみをお聞きになり、神聖な介入によって悪人を裁き、救い出されることも私たちは理解し、知っています。

第二に、「ファリサイ派の人と取税人（ローマ帝国の税金徴収人）のたとえ」があります。ここでは、高慢や傲慢、優越感が、たとえ見た目には「正しいこと」をしているように思えても、がいかに私たちを神から遠ざけてしまうかを観察することができます。なぜなら、このたとえ話ではファリサイ派の人も取税人も共に神に祈っていたからです。しかし、彼らの祈りの姿勢には大きな対比があり、それこそがすべての違いを生み出しました。ファリサイ派の人は、自分のように「正しく」ないとされる他人を見下しながら、自慢話をして祈りました。一方、取税人は罪人として祈り、自分の罪を認め、それを悔い改め、赦しを求めました。その結果、神は「自称」ファリサイ派の人よりも多くの罪を犯していた取税人の祈りを聞き入れ、ファリサイ派の人の祈りは聞き入れられませんでした。祈る時に重要なのは罪の量や種類ではなく、心からの悔い改めと赦しの追求だからです。つまり、私たちを神に近づけるのは高慢さではなく、自分の過ちに対する謙遜さなのです。それゆえ、「だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされる」という言葉があるのです。

第三に、イエスは子供たちを祝福し、人々（子供たちを含む）を近づけまいとした弟子たちを批判されます。イエスは弟子たちを戒め、子供のように神の国を受け入れる者だけが、実際に神の国を受け継ぐのだと説明されます。この一節は多様に解釈できます。子供たちには他の人間とは異なる数多くの特徴があるからです。好奇心、現実を眺める純粋な目、心に悪意を持って人を裁かないこと、陽気さ、恨みを抱かない軽やかな心、両親を敬いたいという思い（戒めの一つ）などです。

彼らは自然と多くの戒めを守り、イエス・キリストを拒絶させるような偏見や悪習を持っていません。彼らには、聖霊によって変え biological られる準備ができている柔らかい心があるのです 😇。

第四に、イエスに「神の国を受け継ぐためには何をすればよいか」と尋ねた金持ちの男の話です。イエスは「陥淫するな」「殺すな」「盗むな」「偽証するな」「父母を敬え」などの戒めを守る必要があると答えられます。金持ちは、それらの戒めをすべて幼い頃から守ってきたと答えます。するとイエスは、持ち物をすべて売り払い、貧しい人々に施した上で、自分について来るよう命じられます。これを聞いた金持ちは、莫大な財産を持っていたため、ひどく落ち込みました。イエスは金持ちの青年が落胆したのを見て、「金持ちが神の国に入るよりは、らくだが針の穴を通る方が易しい」とおっしゃいました。

これは、以前私たちが交わした会話についての重要な視点を強調しています。この世で恵まれた条件（財産、美しさ、名声、地位など）を持てば持つほど、私たちは神を必要としないと思い込みがちだということです。人生が順調で、すべてが容易に思えるからです。これらの恵みは私たちの霊的な目を眩ませます。すべてが手の中にありコントロールできていると思い込み、仮に何かトラブルが起きても、そうした恵みを使って望むものを手に入れられると考えてしまうのです。自分の心がある場所に、自分の宝も蓄えられるのだということを私たちは忘れてしまいます。 この世のものに心を奪われれば、ここで財宝を蓄えることになりますが、来るべき世での財宝を放棄することになります。しかしその逆を行えば、この世で数々の祝福を受けるだけでなく、来るべき世でより大きな財宝を受け取ることになります。

最後に、エリコでの盲人の癒やしです。イエスには人々を癒やす能力があったにもかかわらず、病気の人全員を癒やしたわけではないということに気づきます。イエスは、信仰を持ち、神を通してイエスこそが自分を癒やしてくれるお方だと信じた人々だけを癒やされました。このことは、私たちの人生で奇跡を目にするための第一の前提条件が「神にはそれができる」と信じることであることを示しています。その信仰がなければ、いかなる奇跡も起こりません。どんな状況であっても、神からの奇跡的な助けが必要な時でさえ、私たちはそれを得るために受動的ではなく能動的な主体とならなければならないということです。単に物事が起こるのを待っているだけではいけません。神によってなされる奇跡でさえ、私たちは神の助けを望み、神がその問題を解決できると信じ、助けを求める必要があるのです。それがなければ、何もなされません。