Andacht 1. Korinther 7: Biblische Prinzipien der Ehe Betrachtung zu 1. Korinther 7: Eheliche Pflichten, der Sinn des Ehelosbleibens, das ungleiche Joch und biblische Richtlinien zu Scheidung und Wiederheirat. Topics: andacht, .

Andacht 1. Korinther 7: Biblische Prinzipien der Ehe

Die heutige Andacht findet sich im 1. Korintherbrief, Kapitel 7, und dies war es, was geschah.

Zusammenfassung: In diesem Kapitel gibt Paulus den Mitgliedern der Gemeinde in Korinth Ratschläge zur Ehe. Paulus erklärt ihnen folgende Themen: Ehepartner müssen die ehelichen Pflichten einander erfüllen, Ledige sollten ihr Leben dem Herrn weihen, an Ungläubige verheiratete Gläubige sollten der Scheidung zustimmen, wenn der ungläubige Partner darum bittet, und ein Mann oder eine Frau darf im Herrn nur dann wieder heiraten, wenn der Ehepartner verstorben ist.

Beobachtungen

Dies waren meine Beobachtungen.

1. Ehepartner müssen einander in der Ehe befriedigen. Wenn sich jemand freiwillig entscheidet, jemanden zu heiraten, muss er seine ehelichen Pflichten erfüllen (1. Korinther 7,3). Denn niemand wurde zur Heirat gezwungen. Und eine der ehelichen Pflichten ist die Vereinigung von Mann und Frau durch sexuelle Intimität. Denn wenn der Mann sich mit seiner Frau verbindet, werden beide zu einem Fleisch (1. Mose 2,24). Das heißt, beide müssen nun in ihren Entscheidungen vereint und einig sein. Denn es gibt keine einseitigen Entscheidungen mehr, ohne die Meinung des anderen zu berücksichtigen. Als Gott den Sex zwischen Mann und Frau schuf, tat Er dies, damit er ausschließlich im Rahmen der Ehe genossen wird (Hebräer 13,4). Wenn also ein Partner aufhört, die Wünsche seines Ehepartners zu erfüllen, öffnet dies der Versuchung die Tür. Unter diesen Umständen versucht Satan, den Samen sexueller Unmoral im Paar zu säen (1. Korinther 7,5). Denn wer einmal durch Sex den Freuden des Fleisches ausgesetzt war, für den wird es sehr schwer, ohne ihn in der Ehe zu leben — außer in den Fällen, in denen beide einvernehmlich beschließen, darauf zu verzichten. Wenn jemand verheiratet ist, sollte er daher sexuelle Intimität mit seinem Partner pflegen und das Geschenk genießen, das Gott ihm für seine Ehe gegeben hat.
2. Ledige sollten ihr Leben dem Herrn weihen. Wenn jemand ledig ist, bedeutet das nicht, dass er die Freiheit hat, zu tun, was er will. Es ist genau das Gegenteil. Diese Person sollte ihr Leben Gott weihen, da sie mehr Zeit dafür zur Verfügung hat. Aufgrund der freien Zeit, die sie dadurch hat, dass sie nicht verheiratet ist, sollte diese Person danach streben, im Geist zu wandeln, um nicht in Sünde zu leben (1. Korinther 7,8–9). Denn die Begierden des Geistes und des Fleisches stehen gegeneinander. Man kann nicht dem einen dienen, ohne das andere zu verachten (Galater 5,16–17). Allerdings müssen wir sehr vorsichtig sein, wenn wir ledig sind, und ehrlich zu uns selbst sein. Wir müssen offen anerkennen, ob wir bereit und fähig sind, für immer oder bis zur Ehe auf die Begierden des Fleisches zu verzichten. Wenn die Antwort Nein lautet, weil wir diese Gabe von Gott nicht empfangen haben, dann wurden wir geschaffen, um in der Ehe zu leben, und können nicht über längere Zeit ledig bleiben, ohne wieder in Sünde (d. h. sexuelle Unmoral) zu fallen. Wenn die Antwort Ja lautet, haben wir diese geistliche Gabe und Kraft, unser Leben fern von sexueller Unmoral zu führen, und können ledig bleiben. Das sind die beiden Optionen, die jeder bedenken und entscheiden muss, mit welcher er sich am meisten identifiziert.
3. Gläubige, die mit Ungläubigen verheiratet sind, sollten der Scheidung zustimmen, wenn der ungläubige Partner die Scheidung verlangt. Diese Beobachtung ist auf den ersten Blick nicht offensichtlich, macht aber vollkommen Sinn, wenn wir die Erklärung von Paulus lesen. Paulus sagte in diesem Brief an die Korinther, dass ein Gläubiger, der mit einem Ungläubigen verheiratet ist, in seiner Ehe bleiben und sich um ihr Gelingen bemühen sollte, denn so wird der ungläubige Partner durch ihn geheiligt. Das heißt: Wenn sich ein Mann mit einer Frau verbindet, werden beide zu einem Wesen vor Gott. Diese Verbindung zwischen Gläubigen und Ungläubigen ermöglicht es dem Ungläubigen, durch die Heiligkeit seines Partners in der Ehe geheiligt zu werden (1. Korinther 7,12–14). Dadurch kann diese Person den Weg der Heiligkeit finden und in Gott erlöst werden. Zudem ermöglicht dies auch, dass die Kinder aus dieser Ehe durch diese Einheit geheiligt werden. Deshalb empfiehlt Paulus, dass jemand, der sich in einer Ehe unter ungleichem Joch befindet, sie pflegen und sein Bestes tun sollte, damit sie funktioniert. Nur wenn sich der ungläubige Partner scheiden lassen will, sollte man die Scheidung gewähren (1. Korinther 7,15). Wir müssen jedoch auch wissen, dass dies ein Zugeständnis und nicht die Ideallösung ist. Denn es ist nicht ratsam, eine Ehe unter ungleichem Joch einzugehen — das heißt mit jemandem unterschiedlichen Glaubens (2. Korinther 6,14–15). Denn das erschwert den gemeinsamen Weg, der ohnehin schon sehr anspruchsvoll ist, nur noch mehr. Wenn man sich jedoch bereits in dieser Situation befindet, sollte man das Beste daraus im Herrn machen (1. Korinther 7,17).
4. Ein Mann oder eine Frau darf im Herrn nur dann wieder heiraten, wenn der Ehepartner stirbt. Diese Beobachtung kann Verwirrung stiften, aber nur, wenn wir nicht verstehen, was die Ehe vor Gott ist. Wenn ein Mann Vater und Mutter verlässt und sich an seine Frau bindet, werden beide zu einem Fleisch (1. Mose 2,24). Das heißt: Die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist die Vereinigung der beiden zu einem Wesen vor Gott. Wenn sich jemand (durch Sex) mit seiner Frau verbindet, sind beide gebunden, bis der Tod sie scheidet (Matthäus 19,6). Deshalb wird dieses Gelübde vor dem Pastor und den Zeugen bei der kirchlichen Trauung abgelegt. Weil es keine Trennung außer durch den Tod gibt. Daher löst die Scheidung, wie wir sie in unserer Gesellschaft verstehen, nur den weltlichen Vertrag vor der Gesellschaft auf. Vor Gott und in der geistlichen Welt bleiben beide weiterhin verheiratet. Und jeder, der beschließt, solche Personen zu heiraten oder sexuelle Beziehungen mit ihnen zu haben, begeht Ehebruch (Römer 7,2–3). Die einzige Ausnahme besteht bei sexueller Untreue eines der Ehepartner. Denn in dieser Situation bricht man den Bund, weil man Ehebruch begeht und geistlich mit einer anderen Person eins wird. In diesem Fall kann man sich nicht nur vor der Gesellschaft, sondern auch vor Gott scheiden lassen.