تأملات في كورنثوس الأولى 7: المبادئ الكتابية للزواج تأمل في كورنثوس الأولى 7: واجبات الزوجين والغرض من العزوبة والنير غير المتكافئ والمبادئ الكتابية المتعلقة بالطلاق والزواج مرة أخرى. Topics: تأملات, .

تأملات في كورنثوس الأولى 7: المبادئ الكتابية للزواج

تأمل اليوم موجود في سفر كورنثوس الأولى، الإصحاح 7، وهذا ما حدث.

ملخص: في هذا الإصحاح، يقدم بولس نصائح زوجية لأعضاء الكنيسة في كورنثوس. يوضح بولس لهم الموضوعات التالية: يجب على الزوجين إرضاء بعضهما البعض في الزواج، ويجب على العزاب تكريس حياتهم للرب، والمؤمنون المتزوجون من غير مؤمنين يجب أن يطلقوا عندما يطلب غير المؤمنين طلاقاً، ويمكن للرجل أو المرأة الزواج مرة أخرى في الرب فقط عندما يموت زوجهم.

ملاحظات

كانت هذه هي ملاحظاتي:

1. يجب على الزوجين إرضاء بعضهما البعض في الزواج. عندما يقرر المرء طواعية الزواج من شخص ما، يجب عليه الوفاء بواجباته الزوجية (1 كورنثوس 7: 3). فلم يوجبر أحد على الزواج. وإحدى الواجبات الزوجية هي اتحاد الرجل بزوجته من خلال العلاقات الجنسية. فعندما يتحد الرجل بامرأته، يصير كلاهما جسداً واحداً (تكوين 2: 24). أي أنه يجب عليهما الآن أن يتشابكا ويتفقا في قراراتهما، إذ لم تعد هناك قرارات فردية دون مراعاة رأي الآخر. وعندما خلق الله الجنس بين الرجل والمرأة، خلقه للاستمتاع به حصرياً في إطار الزواج (عبرانيين 13: 4). لذلك، عندما يتوقف المرء عن تلبية رغبات زوجه، فإنه يفتح الباب للتجارب. في هذه الظروف يسعى الشيطان لزرع بذور النجاسة الجنسية بين الزوجين (1 كورنثوس 7: 5). لأنه بمجرد تعرض المرء لملذات الجسد من خلال الجنس، يصبح من الصعب جداً العيش في الزواج بدونه—إلا في الحالات التي يتفق فيها الطرفان على الامتناع. لذلك، إذا كان المرء متزوجاً، فيجب عليه بالفعل السعي للتقارب الجنسي مع شريكه والاستمتاع بهذه العطية التي منحها الله لهما في زواجهما.
2. يجب على العزاب تكريس حياتهم للرب. أما عندما يكون المرء أعزباً، فهذا لا يعني أن لديه الحرية لفعل ما يشاء، بل على العكس تماماً. يجب على هذا الشخص تكريس حياته لله، لأن لديه المزيد من الوقت للقيام بذلك. وبسبب الوقت الحر المتاح لديه لعدم زواجه، ينبغي له السلوك بالروح كي لا يعيش في الخطية (1 كورنثوس 7: 8–9). فرغبات الروح والجسد متضادة، ولا يمكن للمرء أن يخدم أحدهما دون أن يبغض الآخر (غلاطية 5: 16–17). ومع ذلك، يجب أن نكون حذرين للغاية عندما نكون عزاباً وأن نكون صادقين مع أنفسنا. ينبغي أن نكون صريحين ونعترف ما إذا كنا مستعدين وقادرين على الامتناع عن شهوات الجسد إلى الأبد أو حتى الزواج أم لا. إذا كانت الإجابة لا، لأننا لم نتلق هذه الموهبة من الله، فإننا قد خُلقنا لنعيش حياتنا في الزواج ولا يمكننا البقاء عزاباً لفترات طويلة لأننا سنعود للعيش في الخطية (أي النجاسة الجنسية). وإذا كانت الإجابة نعم، فلدينا هذه الموهبة والقوة الروحية لنعيش حياتنا بعيداً عن النجاسة الجنسية ويمكننا البقاء عزاباً. ولكن هاتان هما الخياران اللذان يجب على الجميع التأمل فيهما وتحديد أيهما يمثلنا أكثر.
3. المؤمنون المتزوجون من غير مؤمنين يجب أن يطلقوا عندما يطلب غير المؤمنين الطلاق. هذه الملاحظة ليست واضحة جداً للوهلة الأولى، لكنها تصبح منطقية تماماً عندما نقرأ شرح بولس. قال بولس في رسالته هذه إلى أهل كورنثوس إنه إذا كان المؤمن متزوجاً من غير مؤمن، فيجب عليه البقاء في زواجه وإنجاحه، لأن الزوج غير المؤمن يتقدس من خلال الطرف المؤمن. أي أنه عندما يتحد الرجل بامرأة، يصيران جسداً واحداً في الله. وهذا الاتحاد عندما يحدث بين مؤمن وغير مؤمن يتيح لغير المؤمن أن يتقدس بقداسة زوجه في الزواج (1 كورنثوس 7: 12–14). مما يتيح لهذا الشخص فرصة العثور على طريق القداسة والافتداء في الله. بالإضافة إلى ذلك، يتيح هذا أيضاً للأطفال المولودين من هذا الزواج أن يتقدسوا بهذا الاتحاد. لذلك يوصي بولس بأنه إذا وجد المرء نفسه في زواج غير متكافئ، فيجب عليه رعايته وبذل قصارى جهده لإنجاحه. فقط في حالة رغبة الزوج غير المؤمن في الطلاق، يجب منحه الطلاق (1 كورنثوس 7: 15). ومع ذلك، يجب أن نعلم أيضاً أن هذا رخصة وليس الحل المثالي. إذ لا يُنصح بالزواج من شخص في نير غير متكافئ—أي بأفكار ومعتقدات مختلفة (2 كورنثوس 6: 14–15). لأن هذا يزيد من صعوبة مسيرة الاتحاد الصعبة بالأساس. ولكن إذا كان المرء يجد نفسه بالفعل في هذا الوضع، فيجب عليه أن يجعل أقصى ما في وسعه في ظروفه مع الله (1 كورنثوس 7: 17).
4. يمكن للرجل أو المرأة الزواج مرة أخرى في الرب فقط عند موت الزوج. قد تسبب هذه الملاحظة بعض الإرباك، ولكن فقط عندما لا نفهم ماهية الزواج في الله. عندما يترك الرجل بيت أبيه وأمه ويلتصق بامرأته، يصيران جسداً واحداً (تكوين 2: 24). أي أن الزواج بين الرجل والمرأة هو اتحاد الاثنين في كائن واحد في الله. وعلاوة على ذلك، عندما يتحد المرء بامرأته (من خلال العلاقة الجنسية)، فإنهما يظلان مرتبطين إلى أن يفرقهما الموت (متى 19: 6). ولهذا السبب يُقال هذا العهد أمام الراعي والشهود في المراسم الدينية للزواج. لأنه لا يوجد انفصال إلا بالموت. وبالتالي، فإن الطلاق كما نفهمه في مجتمعنا لا يحل سوى العقد المدني أمام المجتمع. أما أمام الله وفي العالم الروحي، فكلاهما يظلان متزوجين. وكل من يقرر الزواج أو إقامة علاقات جنسية مع هؤلاء الأشخاص يرتكب الزنا (رومية 7: 2–3). والاستثناء الوحيد هو في حالات الخيانة الجنسية من قبل أحد الزوجين. ففي هذه الحالة، يكسر المرء عقد الزواج لأنه يرتكب الزنا ويصبح مألوفاً ومتصلاً روحياً بشخص آخر. وحينها يمكن للمرء أن يطلق في هذه الحالة ليس فقط أمام المجتمع بل أمام الله أيضاً.