灵修·哥林多前书7章：婚姻的圣经原则 默想哥林多前书第7章：夫妻本分、独身的旨意、信与不信同负一轭，以及关于离婚与再婚的圣经指引。 Topics: 灵修, .

灵修·哥林多前书7章：婚姻的圣经原则

今天的灵修来自哥林多前书第7章，以下是发生的事情。

梗概： 在这一章中，保罗向哥林多教会的信徒提出婚姻劝勉。保罗向他们阐述了以下主题：夫妻在婚姻中应当彼此尽本分满足对方，独身者应当专心归主，信徒与不信者结婚若对方坚持求去则应由他离去，以及男女唯有配偶去世时方可在主里再婚。

观察

以下是我的观察。

1. 夫妻在婚姻中应当彼此满足本分。 当一个人自愿选择与某人结婚时，就必须尽到婚姻的本分（哥林多前书7:3）。因为没有人是被强迫结婚的。而夫妻本分之一就是男女通过夫妻生活合为一体。因为当男人与妻子结合时，二人便成为一体（创世记2:24）。也就是说，夫妻二人现在应当在各项决定上合而为一、达成共识。不再存在不顾及对方意见的单方面决定。神创造男女之间的性，本意是让其唯独在婚姻的关系中被享受（希伯来书13:4）。因此，当一方不再满足配偶的需求时，就会为试探打开大门。正是处于这种情况下，撒旦会试图在夫妻之间播下淫乱的种子（哥林多前书7:5）。因为一旦体验过肉体的欢愉，在婚姻中缺乏亲密关系就会变得极其艰难——除非双方同心同意暂时禁戒。因此，已婚的人应当追求与配偶的亲密关系，享受神赐予婚姻的美好礼物。
2. 独身者应当将生命专心奉献给主。 当一个人处于独身状态时，并不意味着可以随心所欲。恰恰相反。这个人应当将生命奉献给神，因为他有更多的时间可以专心侍奉。由于没有家庭牵绊所拥有的自由时间，独身者应当追求顺着圣灵行事，免得陷入罪中（哥林多前书7:8–9）。因为圣灵与肉体的情欲是彼此相争的，不能侍奉这一方而不轻看另一方（加拉太书5:16–17）。话虽如此，我们在独身时必须非常谨慎并对自己坦诚。我们必须诚实省察自己是否愿意且具备一直或在婚前克制肉体欲望的心志与恩赐。如果答案是否定的，因为我们没有领受这项独身的恩赐，那么我们就适合过婚姻生活，不能长时间独身以免重蹈淫乱之罪。如果答案是肯定的，说明我们拥有这份属灵恩赐和力量远离淫乱，那么我们便可以保持独身。这是每个人都应当深思并决定自己适合哪条道路的两大选择。
3. 信徒与不信者结婚，若不信的一方坚持求去，信徒应当由他离去。 这个观察乍看之下并不明显，但当我们阅读保罗的解释时就豁然开朗了。保罗在信中提到，如果信徒与不信者结合，应当留在婚姻中尽力经营，因为不信的配偶会因信徒而得以成圣。也就是说，男女结合在神面前便成为一体。这种信与不信的结合，使得不信的一方因配偶在婚姻中的圣洁而得以圣化（哥林多前书7:12–14）。这使那人有机会寻得圣洁之路并在神里得蒙救赎。此外，这也使这桩婚姻所生的儿女成为圣洁。因此，保罗建议处于信与不信同负一轭婚姻中的人，应当珍惜并尽力维系。唯有在不信的配偶坚持提出离婚的情况下，才由他离去（哥林多前书7:15）。然而，我们也必须明白这是一种特例容许而非理想状态。因为信与不信原不相配，起初并不建议同负一轭（哥林多后书6:14–15）。因为这只会让本就充满挑战的同行之路变得更加艰难。但若已经处于这种境况中，就当在主里照常守住身份（哥林多前书7:17）。
4. 男女唯有在配偶去世后方可在主里再婚。 这一观察可能会引起困惑，但只有在不理解神设立婚姻的真谛时才会如此。当男人离开父母与妻子连合，二人便成为一体（创世记2:24）。也就是说，男女的结合在神面前是二人成为一体。此外，当二人结合时，便受誓约约束直到死才能分开（马太福音19:6）。这就是为什么在教堂婚礼上要在牧师和见证人面前立下这誓言。因为除了死亡之外没有真正的分开。因此，世俗社会所理解的离婚只是解除了世俗的法律契约。在神面前和属灵世界里，二人依然属于夫妻。凡与这样的人结婚或发生关系的，便是犯了奸淫（罗马书7:2–3）。唯一的例外是一方有淫乱不忠的行为。因为在这种情况下，一方因犯奸淫而在属灵上与另一个人结合，从而破坏了婚约。此时，不仅在社会层面上，在神面前也准许离婚。