Размышление над 1 Коринфянам 7: Библейские принципы брака Размышление над 7 главой 1-го Послания к Коринфянам: супружеские обязанности, цель безбрачия, неравное ярмо и библейские правила о разводе и повторном браке. Topics: размышления, .

Размышление над 1 Коринфянам 7: Библейские принципы брака

Сегодняшнее размышление находится в 7 главе 1-го Послания к Коринфянам, и вот что там произошло.

Краткое содержание: В этой главе Павел даёт брачные наставления членам церкви в Коринфе. Павел объясняет им следующие темы: супруги должны удовлетворять потребности друг друга в браке, не состоящие в браке должны посвятить свою жизнь Господу, верующие в браке с неверующими должны соглашаться на развод, если неверующий супруг требует развода, и мужчина или женщина могут снова вступить в брак в Господе только в случае смерти супруга.

Наблюдения

Вот мои наблюдения.

1. Супруги должны удовлетворять друг друга в браке. Когда человек добровольно решает вступить в брак, он должен исполнять свои супружеские обязанности (1 Коринфянам 7:3). Ведь никто не принуждал его жениться. И одна из супружеских обязанностей — союз мужа и жены через интимные отношения. Ибо когда мужчина соединяется со своей женой, они становятся одной плотью (Бытие 2:24). То есть теперь оба должны быть едины и согласны в своих решениях. Больше нет односторонних решений без учёта мнения другого. Когда Бог создал сексуальные отношения между мужчиной и женщиной, Он сделал это для того, чтобы ими наслаждались исключительно в рамках брака (Евреям 13:4). Поэтому, когда один перестаёт удовлетворять желания своего супруга, это открывает дверь искушениям. Именно в таких обстоятельствах сатана пытается посеять семя блуда в паре (1 Коринфянам 7:5). Потому что, познав плотские удовольствия через близость, становится очень трудно жить в браке без неё — за исключением случаев, когда оба по согласию решают воздерживаться. Поэтому состоящие в браке должны стремиться к интимной близости со своим супругом и наслаждаться даром, который Бог дал им для их брака.
2. Не состоящие в браке должны посвятить свою жизнь Господу. Когда человек не женат или не замужем, это не означает свободу делать всё, что заблагорассудится. Всё как раз наоборот. Такой человек должен посвятить свою жизнь Богу, так как у него больше свободного времени для этого. Имея свободное время благодаря отсутствию семейных уз, этот человек должен стремиться ходить в Духе, чтобы не жить во грехе (1 Коринфянам 7:8–9). Ибо желания Духа и плоти противоположны. Нельзя служить одному, не пренебрегая другим (Галатам 5:16–17). Тем не менее, будучи неженатыми, мы должны быть очень осторожны и честны с самими собой. Нужно откровенно признать, готовы ли мы воздерживаться от плотских желаний навсегда или до брака. Если ответ «нет», потому что мы не получили этого дара от Бога, значит, мы созданы для жизни в браке и не можем долго оставаться одними, чтобы не впасть в грех (т.е. в блуд). Если ответ «да», значит, у нас есть этот духовный дар и сила жить вдали от блуда, и мы можем оставаться безбрачными. Это два пути, которые каждый должен обдумать и определить, какой из них подходит ему больше.
3. Верующие, состоящие в браке с неверующими, должны соглашаться на развод, если неверующий супруг требует развода. Это наблюдение не сразу очевидно, но обретает полный смысл при чтении объяснения Павла. Павел писал в этом послании, что если верующий состоит в браке с неверующим, он должен оставаться в браке и созидать его, так как неверующий супруг освящается через него. Когда мужчина соединяется с женщиной, они становятся единым целым пред Богом. Этот союз верующего с неверующим позволяет неверующему освящаться святостью своего супруга в браке (1 Коринфянам 7:12–14). Это позволяет человеку найти путь к святости и искуплению в Боге. Кроме того, это также позволяет детям от этого брака освящаться через этот союз. Поэтому Павел рекомендует: если человек находится в браке под неравным ярмом, он должен беречь его и делать всё возможное для его сохранения. И только если неверующий супруг настаивает на разводе, следует отпустить его (1 Коринфянам 7:15). Однако мы должны помнить, что это снисхождение, а не идеальное решение. Ибо изначально вступать в брак под неравным ярмом — то есть с человеком других убеждений — не рекомендуется (2 Коринфянам 6:14–15). Это лишь усложняет совместный путь, который и без того непрост. Но если человек уже оказался в такой ситуации, он должен наилучшим образом исполнять свой долг пред Господом (1 Коринфянам 7:17).
4. Мужчина или женщина могут снова вступить в брак в Господе только в случае смерти супруга. Это наблюдение может вызывать споры, но лишь тогда, когда мы не понимаем, что такое брак пред Богом. Когда мужчина оставляет отца и мать и прилепляется к жене своей, они становятся одной плотью (Бытие 2:24). То есть брак между мужчиной и женщиной — это союз двоих в одно существо пред Богом. Когда соединяются с женой (через интимную близость), оба связаны, пока смерть не разлучит их (Матфея 19:6). Именно поэтому произносится этот обет перед служителем и свидетелями на венчании. Потому что нет разделения, кроме как через смерть. Поэтому развод в понимании нашего общества расторгает лишь гражданский договор перед людьми. Пред Богом же и в духовном мире оба остаются супругами. И всякий, кто решает жениться или вступать в близость с такими людьми, прелюбодействует (Римлянам 7:2–3). Единственное исключение — случаи супружеской измены со стороны одного из супругов. Ибо в этой ситуации нарушается брачный завет через прелюбодеяние и духовное соединение с другим человеком. В этом случае человек может развестись не только перед обществом, но и перед Богом.