Dévotion 1 Corinthiens 7: Principes Bibliques du Mariage Réflexion sur 1 Corinthiens 7: les devoirs conjugaux, le but du célibat, le joug étranger et les directives bibliques sur le divorce et le remariage. Topics: Dévotionnel, .

Dévotion 1 Corinthiens 7: Principes Bibliques du Mariage

La dévotion d’aujourd’hui se trouve dans le livre de 1 Corinthiens, chapitre 7, et voici ce qui s’est passé.

Résumé: Dans ce chapitre, Paul donne des conseils matrimoniaux aux membres de l’Église de Corinthe. Paul leur explique les thèmes suivants : les conjoints doivent satisfaire les besoins l’un de l’autre dans le mariage, les célibataires doivent consacrer leur vie au Seigneur, les croyants mariés à des non-croyants doivent accepter le divorce lorsque le conjoint non-croyant le demande, et un homme ou une femme ne peut se remarier selon Dieu que lorsque son conjoint meurt.

Observations

Voici mes observations.

1. Les conjoints doivent se satisfaire mutuellement dans le mariage. Lorsque quelqu’un décide, volontairement, d’épouser quelqu’un, il doit honorer ses devoirs conjugaux (1 Corinthiens 7:3). Car nul n’a été forcé de se marier. Et l’un des devoirs conjugaux est l’union de l’homme avec sa femme par l’intimité sexuelle. Car lorsque l’homme s’attache à sa femme, les deux deviennent une seule chair (Genèse 2:24). C’est-à-dire que désormais tous deux doivent être unis et d’accord dans leurs décisions. Car il n’y a plus de décisions unilatérales sans prendre en considération l’avis de l’autre. Lorsque Dieu a créé la sexualité entre l’homme et la femme, Il l’a fait pour qu’elle soit vécue exclusivement dans le cadre du mariage (Hébreux 13:4). C’est pourquoi, lorsqu’un conjoint cesse de satisfaire les désirs de son partenaire, il ouvre une porte à la tentation. C’est dans ces circonstances que Satan cherche à semer la graine de l’immoralité sexuelle au sein du couple (1 Corinthiens 7:5). Parce qu’une fois exposé aux plaisirs de la chair par le sexe, il devient très difficile de vivre dans le mariage sans cela — sauf dans les cas où les deux décident d’un commun accord de s’en abstenir. Par conséquent, si quelqu’un est marié, il doit rechercher l’intimité sexuelle avec son conjoint et profiter du cadeau que Dieu leur a fait pour leur mariage.
2. Les célibataires doivent consacrer leur vie au Seigneur. Lorsqu’on est célibataire, cela ne signifie pas qu’on a la liberté de faire tout ce qu’on veut. C’est tout le contraire. Cette personne doit consacrer sa vie à Dieu, car elle a plus de temps à sa disposition pour le faire. En raison du temps libre dont elle dispose du fait de ne pas être mariée, cette personne doit chercher à marcher selon l’Esprit afin de ne pas vivre dans le péché (1 Corinthiens 7:8–9). Car les désirs de l’Esprit et ceux de la chair sont contraires. On ne peut servir l’un sans mépriser l’autre (Galates 5:16–17). Cela dit, nous devons être très prudents lorsque nous sommes célibataires et être honnêtes avec nous-mêmes. Nous devons être francs et reconnaître si nous sommes prêts et disposés à nous abstenir des désirs de la chair pour toujours ou jusqu’au mariage. Si la réponse est non, parce que nous n’avons pas reçu ce don de Dieu, alors nous sommes faits pour vivre dans le mariage et nous ne pouvons pas rester célibataires trop longtemps sans retomber dans le péché (c’est-à-dire l’immoralité sexuelle). Si la réponse est oui, alors nous avons ce don spirituel et cette force pour vivre à l’écart de l’immoralité sexuelle et nous pouvons demeurer célibataires. Ce sont les deux options que chacun doit examiner pour discerner celle qui lui correspond le mieux.
3. Les croyants mariés à des non-croyants doivent accepter le divorce lorsque le conjoint non-croyant le demande. Cette observation n’est pas évidente à première vue, mais elle prend tout son sens lorsque nous lisons l’explication de Paul. Paul a dit dans cette lettre aux Corinthiens que si un croyant est marié à un non-croyant, il doit demeurer dans son mariage et s’efforcer de le faire fonctionner, car c’est ainsi que son conjoint sera sanctifié à travers lui. C’est-à-dire que lorsqu’un homme s’unit à une femme, tous deux deviennent un seul être en Dieu. Cette union entre un croyant et un non-croyant permet au non-croyant d’être sanctifié par la sainteté de son conjoint dans le mariage (1 Corinthiens 7:12–14). Ce qui permet à cette personne de trouver le chemin de la sainteté et d’être rachetée en Dieu. De plus, cela permet aussi aux enfants issus de ce mariage d’être sanctifiés par cette union. C’est pourquoi Paul recommande que si quelqu’un se trouve dans un mariage sous un joug étranger, il doit le nourrir et faire de son mieux pour que cela fonctionne. Ce n’est que dans le cas où le conjoint non-croyant souhaite divorcer qu’il faut consentir au divorce (1 Corinthiens 7:15). Cependant, nous devons aussi savoir qu’il s’agit là d’une concession et non de la solution idéale. Car il est déconseillé d’épouser quelqu’un sous un joug étranger — c’est-à-dire avec des croyances différentes (2 Corinthiens 6:14–15). Car cela ne fait que compliquer un cheminement à deux qui est déjà très exigeant. Mais si quelqu’un se trouve déjà dans cette situation, il doit faire pour le mieux dans le Seigneur (1 Corinthiens 7:17).
4. Un homme ou une femme ne peut se remarier selon Dieu que lorsque son conjoint meurt. Cette observation peut susciter des interrogations, mais seulement lorsqu’on ne comprend pas ce qu’est le mariage devant Dieu. Lorsqu’un homme quitte ses parents et s’attache à sa femme, tous deux deviennent une seule chair (Genèse 2:24). C’est-à-dire que le mariage entre un homme et une femme est l’union des deux en un seul être devant Dieu. De plus, lorsque quelqu’un s’unit à sa femme (par le sexe), tous deux sont liés jusqu’à ce que la mort les sépare (Matthieu 19:6). C’est pourquoi ce vœu est prononcé devant le pasteur et les témoins lors de la cérémonie religieuse du mariage. Parce qu’il n’y a pas de séparation en dehors de la mort. Par conséquent, le divorce tel que notre société le conçoit ne dissout que le contrat civil devant les hommes. Car devant Dieu et dans le monde spirituel, tous deux restent mariés. Et quiconque décide d’épouser ou d’avoir des relations sexuelles avec ces personnes commet un adultère (Romains 7:2–3). La seule exception réside dans les cas d’infidélité sexuelle de la part de l’un des conjoints. Car, dans cette situation, l’alliance est rompue parce qu’il y a adultère et union spirituelle avec une autre personne. Dans ce cas précis, on peut divorcer non seulement devant la société, mais aussi devant Dieu.