デボーション・コリント人への手紙第一 7章：結婚に関する聖書の原則 コリント人への手紙第一 7章の黙想：夫婦の義務、独身の目的、不釣り合いな軛、そして離婚と再婚に関する聖書の指針について。 Topics: デボーション, .

デボーション・コリント人への手紙第一 7章：結婚に関する聖書の原則

今日のデボーションはコリント人への手紙第一第7章で、以下が起こったことです。

概要： この章でパウロは、コリント教会の信者たちに結婚に関する助言を与えています。パウロは以下のテーマについて説明しています。夫婦は結婚において互いの義務を果たし合わなければならないこと、独身者は主のために生涯を捧げるべきであること、不信者と結婚している信者は不信者側から離婚を求められた場合は応じるべきであること、そして男女は配偶者が死んだ場合にのみ主にあって再婚できるということです。

気づき

以下が私の気づきです。

1. 夫婦は結婚において互いに満たし合わなければならない。 自発的に誰かと結婚することを決めた以上、結婚の義務を果たさなければなりません（1コリント7:3）。誰からも結婚を強制されたわけではないからです。そして夫婦の義務の一つは、性的な親密さを通じた夫と妻の結びつきです。夫が妻と結ばれるとき、両者は一体となるからです（創世記2:24）。つまり、今や双方は一致し、決定において合意していなければなりません。他方の意見を考慮しない一方的な決定はもはや存在しないのです。神が男女の間の性関係を創造されたとき、それは結婚という文脈においてのみ楽しまれるために作られました（ヘブル13:4）。したがって、一方が配偶者の望みを満たすことを怠ると、誘惑への扉を開くことになります。サタンが夫婦の間に性的不品行の種を蒔こうとするのは、このような状況においてです（1コリント7:5）。性的な快楽に触れた経験がある以上、性関係なしに結婚生活を送ることは非常に難しくなるからです（双方が合意の上で一時的に控える場合を除いて）。したがって、結婚しているならば配偶者との性的な親密さを求め、結婚生活で楽しむために神から与えられた贈り物を十分に享受すべきです。
2. 独身者は自らの人生を主に捧げるべきである。 独身であるとき、それは何でも好きなことをしてよい自由があるという意味ではありません。まったくその逆です。その人はそのために使える時間が多いのですから、人生を神に捧げるべきです。結婚していないことによる自由な時間があるからこそ、罪のうちに生きないよう御霊によって歩むことを追求すべきです（1コリント7:8–9）。御霊の望みと肉の望みは相反するものだからです。一方に仕えながら他方を軽んじないということはできません（ガラテヤ5:16–17）。そうは言っても、独身でいるときは非常に注意深く、自分自身に正直でなければなりません。肉の欲望を一生涯または結婚まで断ち切る覚悟と備えがあるかどうか、率直に認めなければなりません。もし神からその賜物を受けていないために答えが「いいえ」であるなら、私たちは結婚生活を送るように造られており、罪（性的不品行）に逆戻りしないために長期間独身にとどまるべきではありません。もし答えが「はい」であるなら、性的不品行から離れて生きる霊的な賜物と力があるということであり、独身にとどまることができます。これらは誰もが熟慮し、自分がどちらに当てはまるかを決めるべき2つの選択肢です。
3. 不信者と結婚している信者は、不信者側が離婚を求める場合は離婚に応じるべきである。 この気づきは一見すると明白ではありませんが、パウロの説明を読むと完全に納得がいきます。パウロはこの手紙の中で、信者が不信者と結婚している場合、結婚生活にとどまりそれを維持するよう努めるべきであると述べています。そうすることで不信者の配偶者が信者を通して聖められるからです。つまり、男女が結ばれるとき、神の前に両者は一体となります。信者と不信者の間で行われるこの結びつきは、結婚において配偶者の聖さによって不信者が聖められることを可能にします（1コリント7:12–14）。これにより、その人が聖さの道を見出し神にあって贖われる道が開かれます。さらに、この結婚から生まれる子供たちもこの結合によって聖められます。そのためパウロは、不釣り合いな軛の結婚にある者はそれを大切にし、うまくいくよう最善を尽くすべきであると勧めています。不信者の配偶者が離婚を望む場合にのみ、離婚に応じるべきです（1コリント7:15）。しかし、これは譲歩であり理想的な解決策ではないことも知っておく必要があります。信仰の異なる者と不釣り合いな軛を負うことはそもそも勧められないからです（2コリント6:14–15）。それはすでに非常に困難な歩みをさらに難しくするだけだからです。しかしすでにその状況にあるなら、主にあって最善を尽くすべきです（1コリント7:17）。
4. 男女は配偶者が死んだ場合にのみ、神にあって再婚できる。 この気づきは混乱を招くことがありますが、それは神における結婚とは何かを理解していない場合に限られます。人が父母を離れて妻と結ばれるとき、両者は一体となります（創世記2:24）。つまり、男女の結婚は神の前で2人が1つの存在へと結ばれることです。また結ばれるとき、死が2人を分かつまで結び合わされます（マタイ19:6）。だからこそ結婚式で牧師や証人の前でこの誓いが立てられるのです。死による以外に分離は存在しないからです。したがって、私たちの社会で理解されている離婚は、社会に対する世俗的な契約を解消するにすぎません。神の前および霊的世界においては、両者は依然として結婚したままです。そしてそのような人と結婚したり性的関係を持ったりすることを決めた者は皆、姦淫を犯していることになります（ローマ7:2–3）。唯一の例外は、配偶者の一方による性的不貞の場合です。その状況では、姦淫を犯して霊的に別の人と結ばれることで結婚の契約が破られるからです。その場合には、社会の前だけでなく神の前でも離婚が認められます。